La Thèse Objective Suffit Elle à Créer Une Nation

4 «Le droit est au dessus du pouvoir [1]» Victor Hugo Y a t'il un droit d'assistance humanitaire et qu'est ce que ce droit englobe? Gibt es ein Recht auf humanitare Hilfe (right to humanitarian assístance) und was wurde dieses Recht umfassen? 4« Je vais donc demander que les institutions de l’ONU et les organisations humanitaires internationales obtiennent immédiatement un accès sans entrave à toutes les zones où se trouvent des personnes déplacées »[2]Ban Ki Moon, 22 mai 2009. Sri

QUÉBEC À MONTRÉAL LES CRISES STRUCTURELLES DU SYSTÈME CAPITALISTE COMME L’ÉCROULEMENT D’UN RÉGIME D’ACCUMULATION : UNE APPROCHE RÉGULATIONISTE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN SCIENCE POLITIQUE PAR PHILIPPE LANGLOIS ii Septembre 2010 REMERCIEMENTS J’aimerais remercier certains de mes professeurs : mon directeur Daniel Holly qui m’a initié à la pensée systémique, David Mandel qui m’a présenté la pensée marxiste, Christian Deblock qui m’a introduit à la théorie

internationales : ambivalence, elle se suffit à elle-même mais elle est assez ambiguë Clarté : Les RI serait l’ensemble des relations qui se nouent entre les différents acteurs (Etats ; orge internationale ; individus) ; dès lors qu’elles dépassent le cadre juridique d’un Etat, dès lors qu’elles se déroulent dans un cadre plus vaste que le cadre juridique d’un seul Etat. Cette matière applique le franchissement de frontière ; Ordre juridique national (constitution) Il y a les ordres juridiques internationaux

la validation de la deuxième année de Master par, Melle GONNOT Séverine L’INFRACTION COLLECTIVE Sous la direction de Monsieur le professeur Jean-Christophe SAINT-PAU Année universitaire 2008-2009 Les propos contenus sont propres à leur auteur et n’engagent nullement l’Université. Mes remerciements sont adressés au Professeur Jean-Christophe SAINT-PAU pour ses précieux conseils, ainsi qu’à tous ceux qui auront l’occasion de parcourir ces pages et qui ainsi feront vivre ces quelques

Introduction à la Science Politique : objets, méthodes et problématiques Quels sont les objets de la SP d’aujourd’hui ? Jean Leca notait il y a une dizaine d’années que l’augmentation du nombre de chercheur et même d’étudiants en sciences politiques a conduit à une dilution, un élargissement des centres d’intérêt de la discipline. La question de l’objet de la SP peut être approchée de trois manières : Relativisme disciplinaire : Pierre Favre estime que le découpage en discipline à l’université

matérielle 1312) Du Club de Rome à Johannesburg 132) Le rapport Brundtland et les deux paradigmes 1321) Le paradigme néoclassique : la durabilité « faible » 1322) Le paradigme écologique : la durabilité « forte » 2) Les indicateurs de croissance et de développement 21) Les agrégats économiques 211) Du PIB au revenu national 212) Le PIB en procès 22) Les nouveaux indicateurs de développement : l’IDH et les autres 221) Le Programme des Nations Unies pour le développement (PNUD), a créé en 1990 l'indicateur

universitaire 2016-2017 Quels principes d'éducation libertaire peut-on appliquer à l'enseignement spécialisé de la musique et de la composition ? Remise en question de l'enseignement institutionnel, critique de l'éducation libertaire et réflexion sur les possibles applications des principes libertaires à l'enseignement de la musique et de la composition. Charles VAN HEMELRYCK Discipline principale : Pédagogie, formation à l'enseignement - Écriture Nom du professeur référent : Noémi Lefebvre Date

définissables, faciles à présenter en termes clairs et précis. Or, il n'en est rien. Si l'introduction, il y a vingt-cinq ans, de la science politique dans l'enseignement universitaire de la plupart des pays d'Europe a marqué « la fin d'une extraordinaire carence », elle n'a pas été, comme on aurait pu le penser, la fin des controverses. Déclarée « introuvable », considérée comme une innovation, voire tenue pour une découverte, la science politique, devenue « la science à la mode », a vu son objet propre

L’essor d’une modernité s’opposerait à la tradition. On pense forcément à la modernité à une période antérieure, une période passée. Il y a pourtant les restes de la société traditionnelle qui persistent. Qu’est ce qui reste ? Qu’est ce qui n’a pas changé ? Ce qui domine chez les auteurs concernant la modernité, c’est un pessimisme fondamental. [Durkheim] : C’est le sociologue qui a distingué la solidarité mécanique (= société traditionnelle) à la solidarité organique (= société moderne)

politique peut devenir arbitraire. De tout temps on a ressentis le besoin de poser des limites au pouvoir politique. Ces limites ont pris différent(es formes selon les époques, les pays, le cours de l’histoire. Le droit constitutionnel corresponds à cette limite car on avais les sentiment que le pouvoir politique devenait arbitraire. On parlait de constitutionnalisme. Le constitutionnalisme est un mouvement d’idée qui se développe au 18ème siècle et qui vise à limiter le pouvoir du roi parce qu’au siècle