La Théorie Du Choix De Portefeuille Par James Tobin

diminution de la pauvreté n’est pas automatique (on y parle de « croissance sans développement »). Par contre, la première relation est beaucoup moins évidente : si l’aide a un 4 5 Riddell (R.C.), 1987, Foreign Aid Reconsidered, Londres, ODI et James Currey. Voir par exemple, Dollar (D.) & Kraay (A.), 2001, « Growth is Good for the Poor », Policy Research Working Paper, Washington, Banque Mondiale, qui montrent que la croissance économique est bonne pour les pauvres : quand le revenu moyen augmente

3.10. Effet des chocs de la politique monétaire américaine sur les taux d’intérêt réels Graphique 3.11. Taux d’intérêt réels à long terme et rendements réels des actions Graphique 3.12. Inflexion des portefeuilles et demande d’obligations et d’actions Graphique 3.13. Inflexion des portefeuilles et risques liés aux obligations par rapport aux actions, 1980–2013 Graphique 3.14. Effet des crises financières sur les ratios investissement (épargne)/PIB Graphique 3.15. Conséquences de la baisse des

désendettement appréciable au troisième trimestre de 2011; cela s’est probablement poursuivi à un rythme plus rapide au quatrième trimestre. Cependant, certains des plus grand pays continuent d’enregistrer des entrées massives d’investissement de portefeuille. Dans les autres pays émergents, soit l’exposition au désendettement des banques européennes est plus limitée, soit les établissements locaux ont les moyens d’intervenir, quoique à un coût plus élevé. Cependant, si les perturbations dans la zone

différents, car fortement influencés par les religions, et les risques d’entrechoc grandissent. Les conséquences en terme de définitions de justice sociale, d’Étatnation, etc. , deviennent multiples. Mais parallèlement, le regain religieux se heurte aux théories de la sécularisation et les élites occidentales ont de grandes difficultés à appréhender l’explosion de ce phénomène. Si elles n’acceptent pas d’inclure le fait religieux dans le dialogue des cultures, le risque est grand qu’elles proposent de

différents, car fortement influencés par les religions, et les risques d’entrechoc grandissent. Les conséquences en terme de définitions de justice sociale, d’Étatnation, etc. , deviennent multiples. Mais parallèlement, le regain religieux se heurte aux théories de la sécularisation et les élites occidentales ont de grandes difficultés à appréhender l’explosion de ce phénomène. Si elles n’acceptent pas d’inclure le fait religieux dans le dialogue des cultures, le risque est grand qu’elles proposent de construire