La Torche humaine

coups de revers des tiges en plastiques, il avait enfin réussi à monter cette fichue tente. Ils partirent alors pour une petite randonnée. Ema s’était armée d’un sac à dos, d’une gourde de sirop, d’une carte du monde, d’une boussole et d’une lampe torche pour partir à l’aventure. Elle s’exclama d’un ton protecteur : - J’ai promis à maman que je veillerai sur toi, alors s’il te plaît papa ne t’éloigne pas de moi et surtout ne crains rien, je nous ramènerai sain et sauf pour le dîner. Sur le chemin

une tête humaine et un bras tenant une lampe à pétrole. 1) Le cheval : Il symbolise le peuple. La liberté est mourante, la douleur est exprimée par sa langue pointue comme un couteau 2) Le taureau : Il est le symbole de la force brute, de la cruauté. Au milieu de la souffrance, il apparait impassible (Il est censé représenter franco). 3) La mère : la douleur et les hurlements de la mère sont perceptibles au premier abord. 4) La femme qui tient la lampe : Elle fait irruption, une torche à la main

de la mort. Pour dénoncer la barbarie sauvage des nationalistes, Picasso utilise de nombreux symboles : Le taureau La figure mythique du Minotaure est centre de l’œuvre. Au milieu de la débâcle il apparaît impassible, statique. Ses yeux sont humains. Il semble fixer le spectateur. C’est une figure ambigüe. Certains y voient une figure de la bestialité et de la cruauté, d’autres le symbole de la résistance. Mére et l’enfant Cette femme tient son enfant mort dans ses bras, évoquant une pietà

corporelle et matérielle de l’homme. →réhabilite le corps religion qui à l’époque fait du corps humain la source des péchés et le dévalorise. →valorisation par les artistes de la Renaissance : peinture qui met en valeur les corps nus, par Léonard de Vinci par ex qui étudie les proportions du corps humain avec son Homme de Vitruve ; Vinci dessine aussi des écorchés qui révèlent l’anatomie humaine (Rb fera de même par l’écriture ds son Gg) =>Rb ds ce cadre pose question : comment le corps

improvisée dans des cours d'auberges ou des salles de châteaux. Chaque lieu scénique a une attribution conventionnelle, ce qui exclut tout réalisme. II - La représentation. A - La mise en scène. Les représentations ont lieu l' après midi, une torche allumée suffisant à signifier la nuit. Parmi les décors, les plus utilisés sont les portes de ville pour les drames historiques et un bois pour représenter la nature. Les accessoires sont nombreux, rassemblant armes, couronnes, attributs divins. Stylisés

bon, tu permets qu'on espère ; Unir pour séparer, ce n'est point ton dessein. Tout ce qui s'est aimé, fût-ce un jour, sur la terre, Va s'aimer dans ton sein. III Eternité de l'homme, illusion ! chimère ! Mensonge de l'amour et de l'orgueil humain ! Il n'a point eu d'hier, ce fantôme éphémère, Il lui faut un demain ! Pour cet éclair de vie et pour cette étincelle Qui brûle une minute en vos coeurs étonnés, Vous oubliez soudain la fange maternelle Et vos destins bornés. Vous échapperiez

. Elle brûlait en plein Paris comme un feu de joie colossal. C'était l'heure où la curée ardente emplit un coin de forêt de l'aboiement des chiens, du claquement des fouets, du flamboiement des torches. Les appétits lâchés se contentaient enfin, dans l'impudence du triomphe, au bruit des quartiers écroulés et des fortunes bâties en six mois. La ville n'était plus qu'une grande débauche de millions et de femmes. Le vice

témoignage de D. Tammet, en essayant de cerner au mieux comment il a pu vivre sa différence. Ensuite, je tâcherai de décrire ce que la lecture de ce livre m’a apporté dans ma formation et les possibilités de recherches sur le fonctionnement du cerveau humain offertes par ce curieux phénomène. 2 – QU’EST-CE QUE LA SYNESTHÉSIE ? Du grec « syn » union, et « aesthesis » sensation, la synesthésie est un trouble sensoriel encore mal connu qui se traduit par une perception différente de la réalité. Cela

créatures à l’image de Dieu. Interdit ancestral. On retrouve donc une dénonciation au niveau de la religion des hommes qui créent des créatures artificielles. Fresque de Lascaux (car les créatures semblent animées quand on les éclaire par une torche.) → illusion de la vie cherchée par les peintures de Lascaux. Mais les premiers êtres artificiels se trouvent au niveau de l’Égypte ancienne, statues dotées de mécanisme pour imiter les fonctions vitales (masque d’Anubis tète de chacal relié avec

les puissants et inspiré les plus grands poètes. La solitude sainte aux faibles est fatale. Voyez, il part, il fuit, il se cache, il s'installe Dans un bois, dans un trou, loin de tout grand chemin. Le voilà seul. Bonsoir ! Voir un visage humain? Pourquoi ? qui? Non! plutôt, que le soleil périsse ! Vivent les ours ! L'ennui le tient et le hérisse. Il ne se peigne plus, il ne se'rase plus: Son âme est cùl-dejatte et son coeur est perclus. Fermez la porte. Il vit, fauve, dans sa tanière