La Tradition Féconde

délectation devant le constat qu’une simple phrase nous hisse soudain à l’universel, à l’intemporel, en paraissant capturer l’« essentiel » – toutes ces choses que nous aurions aimé dire, mais que nous n’aurions jamais réussi à exprimer ainsi… La tradition philosophique, en particulier, n’est pas avare de for- mules fulgurantes et profondes. Forte de deux millénaires et demi d’histoire, elle nous a légué un extraordinaire patrimoine d’œuvres sur lequel notre culture a prélevé des fragments et locutions

Hubert Robert ou les chasses d'Oudry, ne sauraient prétendre au titre de paysages. On comprend que nous ne puissions faire ici en détail l'histoire de chacun de ces genres de peinture. Force nous est de nous en tenir à des indications générales. La tradition décorative de ce que l'on nomme le genre historique fut représentée en France, au commencement du XVIIIe siècle par François Lemoyne, l'auteur de ce plafond de Versailles, l'Apothéose d'Hercule, qui excita l'admiration de Voltaire; puis vint la famille

UN UTOPISTE JURASSIEN : CLAUDE FRANÇOIS ADRIEN DE LEZAY MARNÉSIA (1735 1800) Conférence du mardi 4 juin 2002 par Roger Bergeret aux Amis du vieux Saint-Claude La Franche-Comté est décidément une terre féconde en utopistes. Après Antide Janvier et son projet de cité horlogère à la Chartreuse de Montdieu, les Amis découvraient cette fois l’un de ses contemporains, Claude François Adrien de Lezay-Marnésia, dernier prévôt du Grandvaux, écrivain des Lumières et utopiste. Le conférencier évoqua

 Les Caprices de Marianne de Musset. 1) Quelle est la signification du titre de la pièce? (2pts) Tout d’abord Musset avait songé à intituler sa pièce « Le caprice italien », il la rattachait ainsi à la tradition de la comedia dell'arte. Ce titre définit Marianne comme une jeune fille changeante, qui passe vite d’un état à un autre (lunatique), et pouvant donc changer de décision au fil de ses humeurs. Le titre Les Caprices de Marianne peut s’expliquer par l’attitude

le droit interne) exemple : constitution espagnole, art 96 «  Les traités internationaux concluent valablement, une fois publié officiellement en Espagne, son parti intégrante de l’ordre juridique interne » (Le système juridique français est de tradition moniste. Sous la Ve République les traités ou accords internationaux sont supérieurs aux lois et donc à fortiori, aux règles, sous certaines conditions prévues par l’article 55 de la Constitution de 1958) · La théorie dualiste ; l’ordre juridique

premier et le plus sacré des dons divins. [II. La fécondité de l’argent] 1. Le but le plus sublime de l’existence Pour B. Franklin au contraire, l'argent produit de l'argent moyennant du temps. Si c'est le temps qui rend l'argent fécond, alors perdre son temps, c’est rendre l'argent stérile. Gaspiller son temps est donc moralement condamnable, puisque c'est refuser de contribuer à l'enrichissement de tous. C'est ce jugement moral qui est, selon Max Weber, caractéristique de l'« esprit

est présent. Ile « paresseuse » où le travail n’est pas obligatoire, les hommes sont dans une sorte de paresse. Le travail = châtiment de Dieu (cf ; la Bible) B. n’aime pas le travail, il revendique l’oisiveté. La nature est généreuse, abondante, féconde et belle « beauté singulière ». B. renforce l’idée par l’enjambement v.5 et v.6. v.6 : symétrie de construction : « arbre singulier » : exotisme « fruits savoureux » plaisir des sens, goût. La population est caractérisée par la santé du corps et

personnages est tout aussi importante que la question de savoir : qui fait quelque chose et comment le fait-il ? Ainsi, il importe de dire, quelque peu dans la mouvance de Lévi-strauss que : « en matière de tradition orale, la morphologie est stérile à moins que l’observation ethnologique ne vienne la féconder[3] »  Ainsi, comme le dit bien Cauvin :       Au niveau narratif, chaque actant a sa place et sa fonction dans l’armature du récit. Mais en surface, l’actant apparaît selon les modalités habituelles

Des instruments s’effacent, d’autres apparaissent ou prennent leur forme définitive, pendant que la facture fait de nombreux progrès et que les techniques d’exécution se stabilisent et se codifient. Il s’agit donc, à tous égards d’une période très féconde. Beaucoup d’œuvres de cette époque, notamment les plus marquées par le contrepoint, ont connu une longue éclipse de la fin du XVIIIe siècle jusqu’au milieu du XXe siècle. Bach a été quasiment oublié de sa mort (1750) jusqu’en 1829, qui voit le retour

marginal dans l'univers du théâtre, le drame qui en est issu n'a sans doute trouvé sa vitesse de croisière qu'au xxe siècle, avec Maeterlinck, Claudel, Genet. Les œuvres qu'il a produites sont parfois géniales, parfois inégales, toujours troublantes et fécondes ; il a fallu la révolution scénique du xxe siècle pour qu'on puisse les jouer et les comprendre. Le drame romantique est loin d'être une réalité simple historiquement bien définie. Il revêt selon les pays des aspects différents, naît et meurt à des