La Tradition Orale

littérature antique, dont en grande partie Homère, a nourrit toute la littérature occidentale postérieur. Dans le monde grec, trois traits caractérisent principalement la production littéraire :  La littérature ancienne est destinée à une consommation orale. La parole et l’écriture sont indissociables. Même quand la littérature est écrite, cela ne signifie pas qu’elle n’a pas été composée oralement. Selon le type de littérature, on retrouvera des œuvres qui seront le centre d’un rituel sociale d’oralité

notre histoire. Mais l’apprentissage de cette culture écrite reste très longtemps et jusqu'à aujourd’hui mêlé de communication orale. C’est pourquoi, nous allons voir dans un premier temps les repères historiques de l’alphabétisation puis dans un second temps le passage d’une société traditionnelle, à une société dite moderne soulignée par la culture écrite et orale. Nous verrons la différence de ces deux cultures mais également leur complémentarité. |I/ Repères Historiques De L’alphabétisation

 THEME : LE ROLE DU GRIOT DANS LA TRADITION AFRICAINE Introduction Maître de la parole, fidèle gardien de la tradition orale, conservateur incontesté des mœurs ancestrales, le griot est un personnage qui joue un rôle social très important. Son statut fait de lui le conseiller le plus éclairé et le plus proche du roi, du prince ou du chef de guerre. Chez les Manding, en Afrique de l’Ouest, la tradition orale est encore dominante. Des discours et des chants d’éloge conventionnels

La poésie, bien qu’elle fut un art longtemps très limité par toutes les contraintes qu’elle subissait et qui l’enfermaient dans le carcan d’une tradition très fermée, est, des formes littéraires, sans doute le plus varié, le plus libre, et possédant un nombre de ressources infini. En s’interrogeant sur ces ressources, sur ces possibilités si grandes et si variées, on peut s’interroger sur la façon dont la poésie doit être lue. Doit-on partir du principe que cet art est oral ? La poésie doit-elle

lecteur actuel Q. Que savez-vous sur l’Odyssée et Homère ? Q. Comment vous est parvenue l’œuvre ? Quelques généralités sur L’Odyssée Le poème nous parvient par des traductions diverses > des transcriptions incertaines. Il s’inscrit dans la tradition poétique : de génération en génération et de poète en poète transmission d’histoires, de motifs et des façons de dire = les formules > le formulaire : recueil de formules toutes faites dont usaient les aèdes de l’époque homérique. L’Odyssée :

quelques années d'intervalle, à ce dramatique problème de la polygamie. Après avoir été délaissées l'une comme l'autre, au profit de toutes jeunes fiIles, chacune d'entre elles va réagir à sa manière. Plus forte, ou davantage libérée à l'égard d'une tradition abusive, Aïssatou choisira Je divorce et assumera le rôle d'une femme libre et financièrement indépendante. Ramatoulaye, pour sa part, accuse durement le coup dont elle est. victime et la "si longue lettre" qu'el1e adresse à son amie d'enfance, constitue

peut-être repartie comme ceci : 1. Littérature Africaine écrite par des Occidentaux en langues occidentales 2. Littérature Africaine écrite par des Africains en langues occidentales 3. Littérature Africaine écrite en langues Africaines 4. Littérature ou traditions orales. 1. Littérature Africaine écrite par des Occidentaux C’est cette littérature que nous connaissons tous. Elle parle de l’Afrique telle que vue par des Occidentaux. Elle montre souvent le cote négatif de l’Afrique ou des Africains. Les auteurs

peut-être repartie comme ceci : 1. Littérature Africaine écrite par des Occidentaux en langues occidentales 2. Littérature Africaine écrite par des Africains en langues occidentales 3. Littérature Africaine écrite en langues Africaines 4. Littérature ou traditions orales. 1. Littérature Africaine écrite par des Occidentaux C’est cette littérature que nous connaissons tous. Elle parle de l’Afrique telle que vue par des Occidentaux. Elle montre souvent le cote négatif de l’Afrique ou des Africains. Les auteurs

Qu’est-ce que le mythe de Carmen ? Un mythe est un récit qui se veut explicatif et surtout fondateur d'une pratique sociale. Il est porté à l'origine par une tradition orale, qui propose une explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes Le mythe de Carmen prend son origine dans l’expédition d’un écrivain, Prosper Mérimée, né à Paris le 28 Septembre 1803. Au cours de celle-ci, il rencontre en Andalousie

L’épopée se rattache originellement à une tradition orale, transmise par des aèdes itinérants, griots, chamans, conteurs. Elle était certainement dite ou psalmodiée sur une musique monocorde, parfois chantée. D'abord retranscription de fragments récités, parfois à partir de sources différentes, elle devient par la suite un genre littéraire en soi, l’œuvre d’un seul auteur, qui continue cependant souvent à utiliser des procédés hérités de la tradition orale. On peut ainsi distinguer épopées primaires