La Tragédie De La Culture

influence religieuse, pythagoricienne et médicale. Une triple influence Religieuse d'abord : la catharsis tragique est un héritage des rites purificatoires les plus anciens. Parmi eux, certains annoncent plus particulièrement la naissance de la tragédie, en raison de leur forme mimétique et dramatique. Ainsi, les rites « enthousiastes », d'origine thrace, font rejouer la légende du dieu au participant, saisi d'une folie passagère. Les cultes dionysiaques et corybantiques qui prennent leur suite

La tragédie de Racine a aussi pour but de divertir le spectateur, de le surprendre, mais aussi de le faire réfléchir sur le but de cette pièce, on parle alors de purgation des passions. Pour cela, l’auteur fait référence à l’exotisme du public, évoquant plusieurs des personnages mythologiques et aussi les dieux : « Icare » vers 14, un énumération des vers 81 à 83 « Sinnis…Epidaure…Minotaure », vers 123  « les traces d’Hercule », « l’art par Neptune » vers 132. Racine fait là appelle à la culture

anciens chargés de sens : dans les sociétés primitives, il sert d’explication du monde, comment les choses ont commencé et pourquoi les hommes en sont là aujourd’hui.  Les mythes restent cependant l’expression d’une culture, Catharsis : purgation de la passion que produit la tragédie sur le spectateur. Purification de l'âme du spectateur par le spectacle du châtiment du coupable. La catharsis est l'épuration des passions par le moyen de la représentation dramatique : en assistant à un spectacle

5. Le 17e siècle. Le 17e siècle est le siècle du théâtre en France (triomphe du classicisme) car l’art théâtral représente le mieux la culture classique (commune à tous) (littérature classique=littérature sociale). C’est aussi le siècle de l’art oratoire religieux. Au début du 17e siècle les acteurs ambulants venaient souvent à Paris, mais ils étaient mauvais. Il n’existait qu’un seul théâtre en dur à Paris : L’hôtel de Bourgogne qui appartenait aux Confrères de la passion. Les Confrères

41 32 26 10 Bérénice Adieu. Servons tous trois d’exemple à l’univers / De l’amour la plus tendre et la plus malheureuse / Dont il puisse garder l’histoire douloureuse. Bérénice. Acte V, scène dernière Bérénice Dès les premiers vers de la tragédie, la séparation est imminente. Chacun la retarde, espère, essaie encore de changer le cours des choses, repousse le moment de ne plus jamais se voir, douloureuse déchirure entre trois êtres au coeur plein de larmes. Antiochus, roi de Comagène, s’apprête

écoles de Port-Royal qui l'accueillent gratuitement. Il reçoit une large culture, comprenant la littérature et surtout l'apprentissage du grec et du latin. Il a pour maîtres les célèbres Pierre Nicole, Claude Lancelot et Antoine Le Maistre, ainsi que Jean Hamon. Cependant le théâtre y est très peu présent, car les Jansénistes le méprisaient. À 18 ans, Racine est donc orphelin et pauvre, mais cependant il possède une très forte culture et il peut s'appuyer sur le réseau de relations des jansénistes. Il

antiques pour en en enrichir le vocabulaire. Son épître VII est une de ses plus fameuses compositions. En cette année 1677, Racine vient, avec Phèdre , de déclencher une levée de boucliers contre sa dernière tragédie. Boileau, un de ses intimes, défend cette œuvre en moquant la vanité et la médiocrité des détracteurs de la pièce. Sous la forme d’une épître poétique de facture classique, il rassure son vieil ami en l’assurant que la cabale dont il est la cible

considérablement, d’un individu à l’autre et d’une culture à l’autre. Mais nous avons sur le réel une visée fonctionnelle, qui ne conserve que certains aspects de la réalité au détriment d’autres. Ainsi mon rapport avec le réel est-il très incomplet. L’art permet d’attirer notre attention sur cette dimension de l’invisible. En détruisant les apparences comme par exemple Picasso en sortant de sa période bleue. Mais l’art est aussi œuvre de culture et en ce sens il modifie les relations avec les

16. siecle: LA RENAISSANCE La renaissance marque une restauration de la culture et de la civilite apres les »tenebres« du Moyen Age: • Le developpement de l'imprimerie (les premieres presses apparaissent a Paris vers 1470) qui favorise l'edition et la diffusion des textes de l'Antiquite grecque et latine • L'exploration des nouveaux mondes (le continent americain, conquis et ravage) qui elargit les horizons geographiques et intellectuels • Le succes manifeste du modele italien

Port-Royal ou il se retira pour mener une vie dévouée à Dieu. L’écrivain Lancelot se chargea de lui enseigner le grec et le latin et petit à petit, il prit gout aux bonnes lettres et aux principes religieux inspirés par Jansénius. A 18 ans, avec sa culture forte et vaste et ses relations avec les jeansénistes, il étudie la philosophie .L’enseignement qu’il reçut fut inspiré de la Bible, de la rhétorique et des auteurs grecs et latin. Plus tard, il se lança dans l’écriture qu’il concilie avec la carrière