La Traite Negrier

Article 4« Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l'esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes. » DEFINITION : L'esclavage est l'état d'une personne qui se trouve sous la dépendance absolue d'un maître qui a la possibilité de l'utiliser comme bien matériel. C’est la privation de la liberte de certains hommes par d'autres hommes, dans le but de les soumettre au travail force, généralement non rémunéré. Juridiquement l'esclave est considéré comme la propriete

pharaons, les peuples du sud de l'Afrique sont traités comme des esclaves. Plus tard, les empire grec et romain organisent des marchés aux esclaves. A partir du XVIe siècle, en Amérique du Nord, les Anglais et les Français s'imposent à leur tour par la force face aux peuple indiens. Leur proverbe est : « Un bon Indien est un Indien mort. » Puis c'est en Afrique que les puissances européennes mettent au point la plus effroyable organisation raciste : la traite des Noirs. Plus de 10 millions d'Africains

HISTOIRE Sommaire : 1ère partie  l’Europe au XVIIIe siècle : l’Europe dans le monde au début du XVIIIe siècle Les traites négrières et l'esclavage l’Europe des lumières les difficultés de la monarchie absolue sous Louis XVI 2ème partie Révolution et empires 1789-1815 les temps forts de la révolution les fondations d'une France nouvelle l’Europe et la France en 1815 1ère partie : l’Europe au XVIIIe siècle THEME 1 : l’Europe dans le monde au début de XVIIIe

Introduction La traite négrière consistait à transporter des marchandises d’un point à l’autre des différents continents du globe. Ces échanges pouvaient se faire grâce au commerce triangulaire entre l’Amérique, l’Europe et l’Afrique. Cela s’appliquait aussi bien au blé et au vin qu’aux esclaves noires qui n’étaient que des « outils vivants ».Ils étaient liés à l’exploitation du sol américain par les pays européens. Des navires partaient d’Europe avec à bord des articles de « pacotilles » (verroterie

course de ski de fond du monde : « La Vasaloppet ». Au XVIe et, surtout au XVIIe siècle, de nombreux voyageurs commencent à visiter les contrées nordiques. C'est le cas de l'Italien Francisco Negri. Au cours d'un voyage en Suède, il remarque et décrit des skis doublés de peaux de rennes facilitant la montée. Negri se révèle en outre comme l'inventeur de «l'arrêt Briançon » puisqu'il explique que, quand ses skis vont trop vite, il se jette à terre pour s'arrêter (il précise que «ces chutes ne sont jamais

Théophile est né en Guinée dans la ville de Bissau en 1702. Il fut élevé par sa tante qui le revendit négriers africains en 1718, alors qu’il n’avait que seize ans. II/ La vente aux Européens Théophile fut regroupé avec d’autre personne dans le but d être vendu aux Européens dans le cadre du commerce triangulaire. Le Commerce triangulaire, aussi appelé Traite atlantique ou Traite occidentale, désigne les échanges entre l'Europe, l'Afrique et les Amériques, mis en place pour assurer la

théorisée par d’autres, et notamment par deux auteurs, l’italien Toni Negri et l’américain Michael Hardt, lesquels ont écrit le livre « Empire » en 2000. On peut brièvement rappeler que Negri fut dès les années 60 l’un des théoriciens de l’opéraïsme italien, mouvement marxiste, attaché à la notion d’autonomie ouvrière. Après avoir purgé une peine de 4 ans de prison en Italie pour ses liens supposés avec les brigades rouges, Negri s’est réfugié en France dans les années 80. Il a inspiré un mouvement

Ledoux C’est un marin qui pratique la traite des noires. Il est un matelot sans pitié, rude et excellent à se qu’il fait. Suite à des années d’études et d’expérience en navigation, il devient le capitaine d’un navire négrier nommé l’Espérance. Il se fou complètement de ses esclaves et les traites sans aucune pitié. Il possède probablement le plus gros bateau d’esclave de toute l’Europe. ‹‹ il faut avoir de l’humanité, et laisser à un nègre au moins cinq pieds en longueur et deux en largeur

Journal de la Traite de "La Licorne" de Bordeaux au Mozambique (1787 - 1788) Author(s): G. Debien Source: Caribbean Studies, Vol. 19, No. 3/4 (Oct., 1979 - Jan., 1980), pp. 89-123 Published by: Institute of Caribbean Studies, UPR, Rio Piedras Campus Stable URL: http://www.jstor.org/stable/25612879 . Accessed: 22/07/2014 10:04 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is

québécois. ______● La réponse est tout aussi décalée : « j'attends mon maître » (l.27-28) (on s'attendrait plutôt à « je ne _______..peux pas me déplacer » mais l'esclave prend la question au pied de la lettre aussi...). ___♣ La présentation du négrier : ______● Son nom : « Vanderdendur » = « van » à consonance hollandaise + « vendeur » car il fait le _______..commerce des esclaves + « dent dure » car il est très cruel. ______● « le fameux négociant » (l.28) : polysémie sur « fameux » : étymologiquement