La Traite Négrière Et Ses Conséquences

régime de stabilité politique. VII : La nouvelle donne de la mondialisation : les civilisations contemporaines Quid du « choc des civilisations » ? Une histoire globale du XVe siècle : le début de la mondialisation. Après la décolonisation : les conséquences culturelles de la mondialisation. VIII : Les grandes aires géopolitiques, 1 : les États-Unis, super-puissance mondiale IX : Les grandes aires géopolitiques, 2 : l’Asie des moussons, la croissance accélérée. X : Les grandes aires géopolitiques,

précolombienne déjà morcelée. Peuples et cultures distinct avant l’arrivée de Christophe Colomb en 1492. * Arawak * Caraïbes ou Kalinas * Ciboneys * Tainos B) Les colonisations européennes. Rapport entre capitalisme européen, la traite négrière, l’esclavage des Noirs et commerce colonial. Espagnols : les 1er Européens à soumettre les indigènes des Caraïbes à l’esclavage et à employer des esclaves africains. Les portugais inaugurent le commerce négrier au XVème Siècle, organisent au

pertinente. L'une des limites de cette pensée est ce qui fortement remis en cause dans les recherches c’est de penser que il y aurai l’identité européenne une fois pour tout, l'air islamique une fois pour tout. Le fait qu'il y est un foyer et par conséquence une aire culturelle qui ne change pas. On va considérer que se sont dans les échanges que sont formées ces aires culturelles. Alors pourquoi il semble que ces notions continuent de fonctionner dans le contexte de la mondialisation? Elles sont mobilisées

Fin 1800, on à une structuration de l’économie monde en centres et périphéries. Exemples d’économies totalement bouleversées par la colonisation : • Congo Belge, Tchad, Sénégal, Inde Techniques traditionnelles bouleversées ce qui a pour conséquences des dégâts écologiques avec une érosion des sols au Tchad ou recul des forêts au Sénégal. • MOBILITE DE LA MAIN D’ŒUVRE Fortes migrations (professionnelles) internationales : • Les immigrés du XIXe siècle 5 à 6% de la population mondiale

violent pour les hommes et les animaux. Le verbe « s’empoisonne » revient deux fois dans le poème. Une correspondance s’établit entre les vaches et le poète. Il existe un autre point de comparaison : c’est la notion de temps pour symboliser la conséquence qui peut être la mort (lentement, tout doucement). La relation se fait autour du verbe empoisonner et de l’adverbe lentement pour insister sur la lenteur des animaux et de la mort. On a un sentiment d’étirement de quelque chose dont on ne voit pas

noter la quasi-impossibilité d'échapper au massacre de quelque bord que soient les populations civiles. La double précision : «c'était un village abare que les Bulgares avaient brûlé» et «il appartenait à des Bulgares et des héros abares l'avaient traité de même» rappelle que les deux armées en présence ont des comportements strictement similaires. L'efficacité de la dénonciation tient d’abord au réalisme du tableau des horreurs des conflits qui suffirait à rendre la guerre insupportable et condamnable

l’autel de la violence historique et serviront l’histoire à défaut de pouvoir vivre la leur. La colère et la bêtise s’unissent, de façon récurrente, dans une haine judéo-maçonnique car les mêmes causes élitistes produisent les mêmes injustifiables conséquences grégaires mais, hélas, tellement et totalement prévisibles. Le culte compassionnel de la victime ne permet pas, a posteriori, de s'exonérer de toute res- ponsabilité pour avoir confondu engagement humaniste avec élitisme initiatique ou religieux

DEVELOPPEMENT DU CAPITALISME 4.1- Traite des Noirs et Economie de Traite 4.2- Partage de l’Afrique et Pacte colonial 4.3- Héritage colonial et Etats postcoloniaux Chapitre 5 : CYCLES, FLUCTUATIONS, CRISES ECONOMIQUES ET LEURS CONSEQUENCES DANS LE MONDE 5.1- Cycles et fluctuations économiques 5.2- Crises économiques et leurs conséquences sur l’économie mondiale 5.3- Principaux chocs pétroliers

Strasbourg et Briançon. (Cf. Carte 1). A l'intérieur du royaume, la Réforme protestante est introduite par Calvin (1509-1564). La France se divise religieusement. A la fin du XVIe siècle elle est marquée par la fin des guerres d’Italie avec en 1559, le traité du Cateau-Cambrésis qui signe la paix entre la France et l'Espagne. Mais, la France est affaiblie par les guerres de religions entre catholiques et protestants qui débutent dès 1562. Cette période est aussi marquée, en Europe, par la guerre de Trente

d’une révolte : les élèves pourraient chercher les causes de cette révolte (sentiment d’exclusion et de manque affectif, malchance, échec scolaire, difficultés sociales) et on pourrait organiser un débat sur la légitimité de celle-ci et de ses conséquences. On pourrait ainsi distribuer des rôles (le juge, les parents, l’enfant, un avocat) et initier le groupe à la formulation d’arguments. L’exercice peut être prolongé par la lecture de textes fondateurs : en effet, beaucoup de mythes évoquent une