La Trame Conjugale

.................................................... 229 8.1. 8.2. 8.3. 8.4. Le rôle de la communication Validation existentielle de l’autre Reconnaissance de son ressenti à soi Partage des ressentis 229 230 230 232 9. Vers une croissance conjugale ................................................................................................ 232 9.1. 9.2. 9.3. 9.4. Libre de la nostalgie Une subtile complémentarité Enfin communiquer Des temps précieux 232 233 233 234 Stress et travail

vie (1977) 23 On peut bien formuler de grands objectifs idéologiques ou même des programmes politiques audacieux, mais leur réalisation effective ne sera jamais possible, si l'étoffe sociale de base demeure aussi lâche et fragile dans la trame de ses mailles essentielles. Par exemple, celles des milieux de travail, des modes d'habitat, des structures scolaires, des rapports affectifs, etc. Tous ces lieux fondamentaux de solidarité permanente et quotidienne s'effritent de plus en plus

dont le crime, peut−être Est d'avoir à l'empire élevé votre maître. Vous le savez trop bien ; jamais, sans ses avis, Claude qu'il gouvernait n'eût adopté mon fils. Que dis−je ? A son épouse on donne une rivale ; On affranchit Néron de la foi conjugale : Digne emploi d'un ministre ennemi des flatteurs, Choisi pour mettre un frein à ses jeunes ardeurs, De les flatter lui−même, et nourrir dans son âme Le mépris de sa mère et l'oubli de sa femme ! BURRHUS Madame, jusqu'ici c'est trop tôt m'accuser

dont le crime, peut−être Est d'avoir à l'empire élevé votre maître. Vous le savez trop bien ; jamais, sans ses avis, Claude qu'il gouvernait n'eût adopté mon fils. Que dis−je ? A son épouse on donne une rivale ; On affranchit Néron de la foi conjugale : Digne emploi d'un ministre ennemi des flatteurs, Choisi pour mettre un frein à ses jeunes ardeurs, De les flatter lui−même, et nourrir dans son âme Le mépris de sa mère et l'oubli de sa femme ! BURRHUS Madame, jusqu'ici c'est trop tôt m'accuser

Pallas, dont le crime peut-être Est d’avoir à l’empire élevé votre maître. Vous le savez trop bien jamais, sans ses avis, Claude qu’il gouvernait n’eût adopté mon fils. Que dis-je À son épouse on donne une rivale On affranchit Néron de la foi conjugale Digne emploi d’un ministre ennemi des flatteurs, Choisi pour mettre un frein à ses jeunes ardeurs, De les flatter lui-même, et nourrir dans son âme Le mépris de sa mère et l’oubli de sa femme BURRHUS Madame, jusqu’ici c’est trop tôt m’accuser

l'intervention sociale [167] 2.2.2 Démarche de l'individualisme méthodologique et intérêts pour l'intervention sociale [169] 2.3. Analyse de quelques problèmes sociaux dans la perspective de l'individualisme méthodologique : les cas de l'homicide conjugal et du suicide [173] Chapitre VII : Théorie systémique de la rationalité de l'acteur et changement social [179] 1. Critique boudonienne des théories du changement social [179] 2. Paradigme des effets pervers et changement social [184] 3. Paradigme

Elle éleva ses enfants à Paris, la « blonde enfance» du poète ayant alors pour cadre le merveilleux jardin des Feuillantines, à l'ombre du Val-de-Grâce. Mais elle fut troublée par la mésentente entre ses parents. Le général Hugo déserta le foyer conjugal, et Mme Hugo le remplaça par le brillant chef d'état-major de Moreau, le général Lahorie, parrain de Victor, et prestigieuse image de conspirateur républicain. Elle transmit à ses enfants ses convictions royalistes. D'autres impressions ineffaçables

BritannicusBRITANNICUS Tragédie II À Monseigneur le duc de Chevreuse Monseigneur, Vous serez peut-être étonné de voir votre nom à la tête de cet ouvrage ; et si je vous avais demandé la permission de vous l’offrir, je doute si je l’aurais obtenue. Mais ce serait être en quelque sorte ingrat que de cacher plus longtemps au monde les bontés dont vous m’avez toujours honoré. Quelle apparence qu’un homme qui ne travaille que pour la gloire se puisse taire d’une protection aussi glorieuse que

de groupes de parenté plus amples. La connaissance des mœurs de peuples étrangers nous amène par ailleurs à contester l’idée d’une famille biologique animale et initiale qui aurait une valeur universelle. Les anthropologues ont appelé la famille conjugale groupant le couple et ses enfants : Famille nucléaire ou Famille élémentaire. Mais la plupart des peuples d’Afrique(Les Ibo et Yoruba du Nigeria, les Bambara et Minyanka du Mali) considèrent un ensemble plus vaste de parents comme institution familiale

d’êtres humains. Parmi ces agrégats, les uns sont durables, comme les nations, d’autres éphémères comme les foules, les uns sont très volumineux comme les gran¬des églises, les autres très petits comme la famille quand elle est réduite au couple conjugal. Mais, quelles que soient la grandeur et la forme de ces groupes et de ceux qu’on pourrait énumérer - classe, tribu, groupe professionnel, caste, commune - ils présentent tous ce caractère qu’ils sont formés par une pluralité de consciences indi¬vi¬duelles