La Transgression

l'offense, l'irrévérence et l'irrespect. Il personnifie une lutte impitoyable entre le classicisme et le baroque. Tel Prométhée, il se libère par la mort, en entrant dans la (dé)mesure triomphante. Un personnage transgressif Dom Juan, c'est la transgression des mœurs parce qu'il est séducteur il ne respecte pas le mariage. Il séduit les femmes, y compris celles qui sont promises (voir la scène avec Charlotte et Pierrot). Dom Juan est le maître du jeu. Il transgresse les règles sociales, il vit

groupe qui ont chacun leurs normes sachant que les individus appartiennent à plusieurs groupe. "une personne peut transgresser les normes d'un groupe par une action conforme à celles d'un autre groupe » =>qui est déviant ? La déviance est une transgression d’une norme acceptée d’un groupe commun à un moment donné. Pour Becker, c’est une conséquence de l'application des normes sociales et de sanctions d'un groupe, non pas comme la qualité de l'acte commis. La déviance est produit d'une interaction

compris l’intérêt. Le rapport de force doit permettre aux parents d’imposer leurs décisions. L’enfant doit obéir, même avant d’avoir compris la règle. Il ne faut jamais céder sous peine de le déstabiliser. . . Expliquer, Exiger, Sanctionner s’il y a transgression. Face à une situation, l’être humain a un choix à faire, qui est dicté par les repères (conscients ou inconscients) donc directement liés à l’éducation. L’objectif : LA vie en société’, Dolto parlait d’'''Humanisation'''. Une transformation en

sa parole être en capacité de faire ses propres choix), il est aussi un transmetteur de limites, limites qui permettent à tout être humain de se construire afin de pouvoir vivre parmi les autres, s’inscrire dans la communauté des hommes. La transgression est un langage Les limites sont nécessaires parce qu’elles sont l’une des conditions de la liberté. A lire le dictionnaire, l’autonomie se décline ainsi ; auto (soi) et nomos (la loi). Celui qui est autonome est celui qui « régit par ses propres

d’intérioriser les émotions. Ce qu’on refuse dans le sport c’est la violence, c'est-à-dire le contact physique non réglementaire. Par exemple au football on doit tacler d’une manière précise sinon c’est de la violence. La violence c’est la transgression des codes. Le sport sert à remplacer la guerre. Pour Elias, le sport c’est un outil de civilisation, il n’y a pas de civilisation humaine où il n’y a pas de combats, d’épreuves etc. , le but étant de construire une hiérarchie. Pour faire cela

dehors. - une progression dans l'exaspération « sa fureur augmenta », « hurla ». Quelques œuvres Barrage contre le pacifique (1950) L’Amant (1984) Axes d’étude/enjeux du texte avec procédés et caractéristiques I- La transgression des codes narratifs -Le brouillage dans la présentation du cadre spatial temporel (mer= évasion fils, mère ; Fenêtre= Tableau) (Printemps=saison du renouveau) -La façon de présenter les personnages (personnage flou>> NR) ; phrase injonctive>> caractère

Demi-paysan, demi-monsieur, » un rappel du début du texte : « demi-ferme, demi-manoir », mais aussi plus loin de « la grande salle à manger-cuisine » Nous avons ici l'idée d'une transgression : on ne doit pas être entre deux classes sociales, ni être deux choses à la fois, ni confondre père et fils. Et ces transgressions appellent une sanction, qui sera celle du drame. Ce qui risque de se trouver sanctionné, c'est le caractère du père « riche, respecté, influent, autoritaire, » exprimé ici par ici

soleil est associé à la mort; rendre la mort omniprésente. (14.11.12) Bataille va faire une rencontre bouleversante avec Colette Peignot en 1931; elle a déjà écrit / penser. Elle veut que sa vie soit placée sous le signe de l'érotisme, de la transgression des limites etc. En 1938, Colette Peignot décède & Bataille va détruire ses correspondances avec elle afin de n'avoir aucune trâce de ces expériences que Bataille avait avec Colette Peignot. (La dernière femme, Jean-paul Enthoven → contient

libère peu à peu des normes imposées par l’Église et la société culturelle. Dans le domaine de la littérature, les personnages du roman Les Enfants du sabbat(1975) d’Anne Hébert (1916-2000) représentent certaines de ces transgressions. Pour déterminer ces formes de transgression, je ferai l’étude de deux personnages clés de ce roman. Tout d’abord, il sera sujet de Sœur Julie de la trinité et par la suite, du personnage de Philomène. Cette étude permettra de mieux comprendre les différentes formes

donc transgression de l’article 90 de la loi du 27 octobre 1946. De Gaulle est passé par-dessus l’article 90, il y a donc violation formelle de la constitution. On peut constater que cette  « fraude à la constitution » présente des analogies avec celle du 10 juillet 1940, qui confia le pouvoir constituant au Maréchal Pétain alors que c’était prévu sous la IIIème République par l’article 8 de la loi du 25 février 1875 que ce soit le Parlement qui révise la constitution. Ces deux transgressions présentent