La Tristesse Du Roi

1)L’arbre qui allait être « tué » pour devenir le mât sacré était un wagacan,[…] (numéro 1) 2)On fait sortir du temple le roi des années, et il reçoit de petits présents de la multitude assemblée. (numéro 2) 3) Cependant, on boit quelquefois le sang chaud de l’ours , « pour que le courage et les autres qualités […]passent en quiconque le boit »[…]hommes se barbouillent le corps et les vêtements avec le sang […] ( numéro 3) 4) Il a des relations sexuelles avec une sœur et épouse[…] « il est assimilé

Introduction :Dans la religion catholique, les péchés capitaux représentent les pensées et désirs qu’il faut combattre. Ils ont été déterminés au IVe siècle en Egypte par Evagre le Pontique, un moine vivant en ermite. Il a dénombré huit pensées : gourmandise, impureté, mélancolie, avarice, colère, orgueil, paresse, et vaine gloire.À partir du XIIIe siècle, c’est saint Thomas d’Aquin, un religieux de l’ordre dominicain, qui limite les péchés capitaux au nombre de sept : la paresse (spirituelle),

Bérénice à propos de la tragédie : « Il suffit que l’action, que les acteurs en soient héroïques, que les passions y soient excitées, et que tout s’y ressente de cette tristesse majestueuse qui fait le plaisir de la tragédie. » Cette définition très complète sur ce qu’est la tragédie à l’époque classique appui sur l’importance de la tristesse car il faut que « tout s’y ressente ». Elle apparait donc comme un moteur du genre et occupe une place dans les différentes pièces où sont mises en scène Médée.

Φιλαργυρία / Philarguría (Cassien : philarguria ; avarice, amour de l'argent) ; Κενοδοξία / Kenodoxía (Cassien : cenodoxia ; vaine gloire, enflure de l'ego). Les « irascibles », ou privations, frustrations  Ὀργή / Orgế (Cassien : ira ; colère) ; Λύπη / Lúpê (Cassien : tristitia ; tristesse) Ἀκηδία / Akêdía (Cassien : acedia ; acédie, dépression profonde, désespoir) Ὑπερηφανία / Huperêphanía (Cassien : superbia ; orgueil) Exemple de développement sur ce sujet (noter l'absence d'acédie et de luxure, et à la place la rancune et l'égoïsme) :

de ces deux femmes délaissées permettent-elles au spectateur de découvrir une héroïne tragique. Présentations des deux Héroïnes: Le personnage de Médée dans la pièce de Corneille ainsi que dans la mythologie grecque a pour parents Aïétès qui est le roi de Colchide et Idyie. Elle est aussi la petite fille du Soleil et la nièce de Circé qui tout comme elle a des dons de magicienne. Durant sa vie,

ville, son contact avec les gens qui ne font pas attention à lui * 4)p 14,15 : 2ième problème : Le lion est triste car personne ne le remarque * 5)p 16,17 : similitude entre la tristesse du Lion et la tristesse du paysage de la ville * 5)p 16,17 : similitude entre la tristesse du Lion et la tristesse du paysage de la ville * 6)p 18 à 27 : 2ième partie du déroulement de sa quête : Poursuite de la ballade, le lion devient contant car il rencontre des éléments qui lui montre de la

est toujours cette recherche du bonheur. Zadig est un jeune Babylonien qui vécut au temps du roi Moabdar ayant toutes les qualités. Il est amoureux de Sémir qu’il l’abandonne pour épouser Orcan. Zadig se réfugie dans la bras de Azora, mais elle se montra infidèle. Puis il s’abandonne à l’étude de la science, mais de nombreuses personnes sont jalouses de son mérite. Il tombe amoureux de Astarté la femme du roi. Menacé de mort, il quitte Babylone et commence une succession d’épisodes où son bonheur va

La recherche de l'Absolu (prof)La Recherche de l’Absolu - passage p. 200-203 Situation: Avant: - peu après la mort de Joséphine, Marguerite reprend la sauvegarde de la maison - Pierquin essaye de la manipuler pour se marier avec elle: Marguerite refuse - Balthazar replonge de nouveau dans une passion pour la science qui est d’une violence encore plus forte => la famille est laissé en ruine (ils n’ont plus rien) - Marguerite décide de lire la lettre que sa mère lui a léguée en cas de misère complète

le roi de Danemark assassiné, Hamlet, fils de celui-ci, simule la folie auprès de son entourage. Dès lors, devant l'étrangeté de son comportement, la cours s'interroge sur les causes de cette folie mais également jusqu'à quel point le jeune homme a-t-il perdu la raison. Aussi, dans cet extrait de l'acte II scène 2, Polonius, lord chambellan et conseiller du roi Claudius, s'entretient avec Hamlet, cherchant ainsi à confirmer la folie du jeune homme. S'étant précédemment entretenu avec le roi et la

Bérénice pour se concentrer sur le pouvoir car selon lui il n’en n’a pas assez profité « Ai-je déjà gouter le fruit de mes biens faits ? » (Acte IV scène 4).Le très bon ami de Titus, Antiochus est lui aussi un personnage tragique. Antiochus est le roi de Comagène et aussi un très bon ami de Titus et Bérénice : «Au nom d’une amitié si constante et si belle » ( Acte III scène 1). Antiochus est certes un ami fidèle mais dans la pièce peut de personne s’intéresse a ses