La Tyrannie De Caligula

se nourrit d’influences diverses mais sa source préférée est Aristote. Il entre en politique par piston et rentre au Sénat. Ce philosophe se trouve projeté sur le devant de la scène par son talent d’orateur => il se lie avec la famille impériale. Caligula (empereur) meurt et son successeur (Claude) fait condamner Sénèque pour adultère et il échappe à la peine de mort pour l’exil (en Corse). Cet exil est normalement à perpétuité mais il n’y restera que 8 ans et la nouvelle femme de Claude obtient la

à ce qu'on peut nommer le «cycle de l'absurde». De 1940 à 1945, dans trois œuvres majeures, une philosophie s'élabore. Meursault, dans l'Étranger, tue un Arabe « presque par hasard » et éprouve dans sa cellule son indifférence. Au théâtre, c'est Caligula, incarné par Gérard Philipe, qui entend pousser l'absurdité des choses jusqu'à susciter la révolte. Le Mythe de Sisyphe aborde les mêmes questions de façon théorique : faute d'un sens à la vie, l'homme peut en dépasser l'absurdité par la «révolte

l'image d'une mère dont l'amour égoïste rend son fils malheureux. Contradiction: elle aime son fils, mais elle est despotique, elle cause indirectement la mort de sa belle-fille. Alors, le fils s'éloigne encore plus de la mère; il se dresse contre sa tyrannie. Elle découvre à la fin le renoncement à cet amour égoïste, ce qui la conduit vers Dieu. Après la mort de sa mère, le fils est désemparé, solitaire, il reste vivre dans la maison de sa mère avec sa servante. Le Nœud de vipères C'est un journal

Corinthe Histoire et archéologie L'idée d'épargner à la navigation les dangers des caps du Péloponnèse en faisant communiquer la mer Ionienne avec la mer Égée est très ancienne. Périandre, Démétrios Poliorcète, César, Caligula, Néron, Hadrien, Hérode Atticus songèrent à percer l'isthme. Caligula avait envoyé à Corinthe un ingénieur. Néron mit le premier le projet à exécution (67 apr. J.-C.) et inaugura les travaux avec une pelle en or ; Vespasien lui envoya de Judée 6 000 prisonniers juifs. Les vestiges

assemblée du peuple =vote les lois. Elle siège sur la Pnyx. Le système de vote est à main levée. Il suffit de la majorité pour qu'une loi soit acceptée. ->Il s'agit donc d'une démocratie directe. - L'Assemblée : pour se prémunir des risques de la tyrannie, peut recourir à l'ostracisme*= : les citoyens inscrivent sur un ostracon le nom de la personne à bannir. - La Boulê : le Conseil des Cinq-Cent, propose les lois à l'Ecclésia. Les bouleutes sont tirés au sort à raison de 50 dans chaque tribu.

des études de philosophie à Alger. En 1935, il est licencié de philosophie et entreprend la rédaction de L’envers et l’endroit. Il prend sa carte au parti communiste. En 1937, il en démissionne. En 1938, il est embauché comme journaliste et écrit Caligula. En 1939, il publie Noces, devient rédacteur en chef et rédige onze articles sur La misère de la Kabylie. En 1942, paraissent l'Étranger et le Mythe de Sisyphe. Camus travaille pour la résistance pendant la guerre et reçoit la médaille de la Résistance

laquelle il est encore imprimé), affirmant qu’il était sans repentir et même parfaitement justifié d’avoir supprimé son cousin ; qu’il n’avait pas commis un crime, mais avait débarrassé Florence d’un tyran vicieux, comparable à Néron, Jules César et Caligula (lui-même se comparant à Brutus, qui avait tué le «tyran» Jules César), lui avait rendu la liberté ; qu’Alexandre, qui avait tué sa propre mère et pouvait avoir empoisonné le cardinal Hippolyte de Médicis, n’était pas un Médicis ; qu’il avait rompu

vit" acceptant "sans aucune attitude héroïque, de mourir pour la vérité". La même année, il théorise son propos - l'absurde de la condition humaine - dans un essai Le Mythe de Sisyphe. A la Libération, ses pièces de théâtre Le Malentendu (1944), Caligula (1945), qui révèle Gérard Philipe, et Les Justes (1949) assure le triomphe d'un théâtre mettant en "situation" des individus définitivement solitaires. Ainsi de la même manière que Jean-Paul Sartre, Camus, moraliste avant d'être dramaturge, philosophe

qu'elles ont avec les principes qui forment l'esprit général, les mœurs et les manières d'une nation. Chapitre I. Du sujet de ce livre Chapitre II. Combien pour les meilleures lois il est nécessaire que les esprits soient préparés Chapitre III. De la tyrannie Chapitre IV. Ce que c'est que l'esprit général Chapitre V. Combien il faut être attentif à ne point changer l'esprit général d'une nation Chapitre VI. Qu'il ne faut pas tout corriger Chapitre VII. Des Athéniens et des Lacédémoniens Chapitre VIII

les premiers Antonins, ce qui est mis en avant est une association entre Principat et liberté. Il écrit une histoire critique et politique. Il veut montrer la dérive monarchique du Principat sous les Julio-Claudiens. Il met en avant les vices et la tyrannie sans fin des empereurs, la cruauté aussi de certains princes. Sa grande thèse est que le pouvoir est corrupteur. Parmi ses œuvres, il faut mentionner La vie d'Agricola (CF page 18-19 (livret). C'est un développement de l'horizons funèbres. Son autre