La Tête Et La Queue Du Serpent

louve ; - quelques-uns même l'ont entendue parler ; - les balles tirées à bout portant semblent glisser sur sa peau… La population, terrifiée, réagit et des moyens sont mis en œuvre pour tenter de se débarrasser de cette « Bête » : - sa tête est mise à prix ! une récompense de 200 livres est attribuée à celui qui viendra à bout de la Bête, (fin 1764) - le montant va augmenter : une prime de 2000 livres puis de 6000 livres, promises par le roi lui-même. (fin 1764) - L'appât du

Salammbô ici l'en−tête original.) 1 Salammbô 2 Salammbô Index I. LE FESTIN. II. A SICCA. III. SALAMMBÔ. IV. SOUS LES MURS DE CARTHAGE. V. TANIT. VI. HANNON. VII. HAMILCAR BARCA. VIII. LA BATAILLE DU MACAR. IX. EN CAMPAGNE. X. LE SERPENT. XI. SOUS LA TENTE. XII. L'AQUEDUC. XIII. MOLOCH. XIV. LE DEFILE DE LA HACHE. XV. MÂTHO. Index 3 Salammbô Chapitre 1 LE FESTIN C'était à Mégara, faubourg de Carthage, dans les jardins d'Hamilcar. Les soldats qu'il avait commandés

à soies roses que l'on engraissait avec du marc d'olives, mets carthaginois en abomination aux autres peuples. La surprise des nourritures nouvelles excitait la cupidité des estomacs. Les Gaulois aux longs cheveux retroussés sur le sommet de la tête, s'arrachaient les pastèques et les limons qu'ils croquaient avec l'écorce. Des Nègres n'ayant jamais vu de langoustes se déchiraient le visage à leurs piquants rouges. Mais les Grecs rasés, plus blancs que des marbres, jetaient derrière eux les

IXème siècle C'est dans ce cadre que naît l'abbaye de Cluny en 909, qui deviens le modèle du monachisme réformé. L'ordre prospère au Xème et XIème siècles, mais au XIIème c'est Cîteaux qui va incarner la réforme. En 1115 Harding envoie Bernard à la tête d'un groupe de moines pour fonder une nouvelle maison cistercienne dans une clairière isolée à environ 15 km de Bar-sur-Aube, le Val d'Absinthe, sur une terre donnée par le comte Hugues de Champagne. La fondation est appelée « claire vallée », qui

– qui frappent son imagination et suscitent la création de croyances populaires, de contes, de légendes et de mythes. Ainsi, la mante reli- gieuse est fascinante par ses aspects anthropomorphes – sa faculté, unique chez les insectes, de tourner la tête, sa posture verticale, ses bras quasi humains repliés comme pour prier – et surtout par le comportement qu’on lui prête de dévorer le mâle pendant l’accouplement. Caillois a montré qu’une même « logique de l’ima- ginaire » s’est exercée sur la pieuvre

les protagonistes cherchent une solution au drame, tout paraît encore possible. Le troisième chapitre du roman déploie les versions possibles de la mort de Daniel Dupont que propose le commissaire, Wallas, lui aussi tourne plusieurs vesion dans sa tête. Dans le quatrième acte, l’action se noue définitivement, les personnages n’ont plus aucune chance d’échapper à leur destin. Au cinquième acte, l’action se dénoue enfin, entraînant la mort d’un ou de plusieurs personnages. Le cinquième chapitre du

les pare-brise. L'arroseur public aimait bien Mondo, lui aussi, mais il ne lui parlait pas. D'ailleurs, ils n'auraient pas pu se dire grand-chose à cause du bruit de la lance. Mondo regardait le long tuyau noir qui tressautait comme un Mondo serpent. Il avait très envie d'essayer d'arroser, lui aussi, mais il n'osait pas demander à l'arroseur de lui prêter sa lance. Et puis, peut-être qu'il n'aurait pas eu la force de rester debout, parce que le jet d'eau était très puissant. Mondo restait sur

...................................................................................... 20 FIGURE. 10 – LE CHAKRA DU SOMMET DE LA TETE, OU CORONAL .................................................................... 22 FIGURE. 11. – TÊTE DE BOUDDHA À BOROBODOUR (JAVA) ................................................................................. 26 FIGURE. 12. – TÊTE DE BRAHMÂ À IKERA (JAPON) ................................................................................................. 27 FIGURE

à Paris, causa, en août 1427, beaucoup de curiosité et quelques scandales liés à la sorcellerie et au chapardage. Une chronique décrit ces "hommes noirs", "les femmes les plus noires et les plus laides qu'on puisse voir, les cheveux noirs comme la queue d'un cheval… Pour tout costume une vieille "flaussaie" (étoffe grossière) attachée sur l'épaule par un lien de corde, et pour tout linge un vieux corsage… Il y avait en cette compagnie des sorcières qui regardaient les mains des gens et disaient ce

qu'à traverser le petit plateau des Bêlions et à descendre dans le vallon : en remontant le fond de la faille, je pouvais arriver au champ perdu en moins d'une heure. Mais je décidai de faire un détour par les crêtes, en passant sur l'épaule de la Tête-Ronde, dont la noire pinède terminale, au-dessus de trois bandeaux de roche blanche, se dressait dans le ciel du matin. Le puissant soleil de juillet faisait grésiller les cigales : sur le bord du chemin muletier, des toiles d'araignée brillaient