La Valeur Du Rire

prophète héros, évocation de sa colère (« irrité ») toute sacrée dont la valeur morale est manifeste. La nomination confère à la signifiance du mot (Sosué) : fils d’Aaron, hébreux. L’importance des cuivres : trompettes, clairons : musique militaire. Connotation d’une puissance guerrière. Il y a un vers puissant : vers 18. Décor qui est propre à la guerre. A la valeur guerrière s’ajoute l’antiquité ce qui rajoute de la valeur. Le décor fourmille d’indices de dignité. Le pathétique est lié aux

Le rire est une pratique quotidienne de l’homme et l’on dit souvent qu’une journée sans rire est une journée perdue. [thème cerné] C’est un phénomène corporel qui renvoie aussi à un processus mental. On peut bien légitimement se demander si tout peut alors prêter à rire, si l’on peut rire de tout. Deux journalistes, Pierre Siankowski dans Label France et Élodie Emery dans Marianne2. fr se posent directement la question. Deux artistes, J. Swift dans un pamphlet célèbre pour dénoncer l’occupation

Synodies n°1 Mars 2004 - Rire, humour et sacré - Tatiana Da Fonseca Groupe de Recherches et d’Etudes en Thérapies Transpersonnelles www.grett.org Rire, humour et sacré Tatiana Da Fonseca Le rire et l’humour ne sont pas toujours des armes défensives, ils peuvent susciter des jeux créatifs, parfois subversifs, et même ouvrir sur des espaces sacrés. C’est ce qui apparaît dans différentes traditions, mais aussi ce qui peut surgir dans le cadre d’une psychothérapie, qu’elle soit individuelle ou

Rire des hommes politiques semble être un des loisirs préférés des Français [thème cerné], ce que soulignent plusieurs auteurs. Dans « Quelle politique du rire ? », article tiré du quotidien Le Monde en mai 2010, Jean-Marc Moura analyse les raisons qui poussent les Français à se moquer des responsables politiques, tandis que, la même année, B. Icher et G. Renault dans un autre article du journal Libération, intitulé « Quand les politiques bouffent du bouffon », réfl échissent à la façon dont

N’oublions pas que le rire est moins un divertissement qu’un avertissement : il revêt en effet une fonction critique qui l’associe à la liberté d’expression. Dans le prologue de Gargantua, texte largement provocateur et sacrilège, si Rabelais fait du rire “le propre de l’homme”, c’est qu’il lui assigne des exigences avant tout éthiques : il ne suffit point de préférer le rire aux larmes, le rire doit avoir une légitimité morale. S’il permet, comme nous l’avons vu précédemment chez Bergson, de prendre

de théâtre ne servent-ils qu’à faire rire ? Les gens vont voir une comédie pour se détendre, se divertir et oublier les soucis quotidiens de la vie. Le théâtre est alors le lieu par excellence où l’imagination et la folie règnent en maîtres. Il ne faut pas juste regarder et écouter une pièce de théâtre mais il faut réfléchir à un sens plus profond des répliques et de la pièce. Tout ceci est nuancé, les aspects comiques ne servent-ils qu’à faire rire, à réjouir le public ? Nous verrons cette

Le rire traverse notre histoire collective et chaque époque donne au rire des valeurs différentes. C'est ce que nous explique Georges MINOIS dans « histoire du rire et de la dérision » paru en 2000 chez FAYARD. « Le rire d'Abraham et de Sara » tiré de la Bible révèle l'incongruité de la situation, en l'occurrence la possible maternité d'une femme déjà très âgée mais aussi le rire qui risque d'offenser le pouvoir divin. La gravure de Louis BOULANGER et de W.FINDEN parue en 1868 représentant Quasimodo

On peut remarquer que le rire à traversé des millénaires, souvent d'ailleurs, dans des siècles antérieurs, des tribus se moquaient d'autres tribus. Aussi l'humour est surtout basé sur la moquerie. On rit de tout et de rien mais on rit surtout en se moquant des autres. Dans une première partie nous ferons état de ce qui fait rire, pourquoi on rit des différents supports qui donnent accès au rire et dans une seconde partie nous verrons pourquoi on ne peut, peut-être pas, rire du tout. Parlons de notre

« Le rire est le propre de l’homme », annonçait Rabelais dans son avis au lecteur de Gargantua, mais le rire est-il aussi le propre du spectateur de pièces de théâtre, a fortiori lorsqu’il s’agit d’une comédie? Que se cache-t-il derrière cette manifestation physique: gaieté, moquerie, cruauté ? Alceste répliquait sur un ton sans appel à Célimène qui amusait sa petite cour par les portraits cruels qu’elle dressait : « les rieurs sont pour vous, Madame, c’est tout dire ». Le célèbre Misanthrope de

Haddad Davy Lundi 16 Avril 2007 2nd1 SUJET : « Fais nous rire on ne ten demande pas davantage » dit Eraste dans les acteurs de bonne foi de Marivaux. Pensez-vous que la fonction essentielle des comédies soit de faire rire ? Vous vous appuierez sur votre lecture de lEcole des femmes, sur celle du Jeu de lamour et du Hasard ainsi que sur votre expérience de lecteur et de spectateur.