La Vendetta Argumentation

opinions contraires a argumenté c’est à dire à trouver des motifs, arguments pour essayer de convaincre l’autre, lui montrer que l’on a raison. Cela oblige a développé toute une argumentation, un discours dont le but est de persuader. Les juristes, des deux écoles, se retrouvent donc à développer toute une argumentation, une interprétation des textes pour tenter de convaincre la majorité des juristes. - La fixation de l’âge de la puberté est inventé par les sabiniens et proculiens. Les sabiniens

contrecoup. La Mère sauvage, au nom si justement choisi, brûle les quatre Prussiens qui logent chez elle, non point par patriotisme, mais parce qu'elle vient d'apprendre la mort de son fils, au combat. Loin de songer à défendre son pays, elle exerce une vendetta : « Elle les aimait bien, d'ailleurs, ses quatre ennemis ; car les paysans n'ont guère les haines patriotiques ; cela n'appartient qu'aux classes supérieures. Les humbles gens, ceux qui paient le plus parce qu'ils sont pauvres et que toute charge

chaque camp à argumenter. C'est à dire qu’on va trouver des arguments pour essayer de convaincre l’autre camp et lui montrer qu’on a raison. Ca oblige à développer toute une argumentation, tout un discours, dont le but est de persuader. Les juristes se retrouvent donc entre les deux écoles et doivent développer des argumentations, imaginer des choses, trouver des prétextes et des nouvelles solutions pour tenter de convaincre la majorité des juristes. Ex de la fixation de l’âge de la puberté inventé

religieux que juridiques qui garantissent cet ordre, cette pureté. Ce qui est pure sera ce qui a été fait dans les formes selon le rite fixé par les prêtes. Ex : un fait perturbateur →vol, violence Si il n'y avait pas d'autorité il y aurait vendetta, il y aurait alors anomalie. Le droit permettra alors de restaurer l'ordre social. Mais il y aura toujours un préjudice, une haine. Et donc on donne une compensation. En accomplissant des rites, on prend les dieux à témoins pour restaurer l'ordre

philosophicum” de Gassendi (1658) : «Intuens vero hominis corpus, in quo cor, pulmo, cerebrum, jecur, in quo ossa, musculi, venae !» Mais, dans la bouche du valet ignorant, cette énumération prend une apparence comique. Il suppose que la force de son argumentation proviendra de l'abondance de son énumération (parodie de la période oratoire) ; il ne choisit pas ses exemples : il les trouve à l'endroit même où se situent les deux personnages (repères spatiaux importants) et dans sa propre personne : c’est

philosophicum” de Gassendi (1658) : «Intuens vero hominis corpus, in quo cor, pulmo, cerebrum, jecur, in quo ossa, musculi, venae !» Mais, dans la bouche du valet ignorant, cette énumération prend une apparence comique. Il suppose que la force de son argumentation proviendra de l'abondance de son énumération (parodie de la période oratoire) ; il ne choisit pas ses exemples : il les trouve à l'endroit même où se situent les deux personnages (repères spatiaux importants) et dans sa propre personne : c’est

Apparition d'une parole rationnelle. « Le Logos » L'agora favorise la diffusion des idées et la confrontation. Grâce à ces espace public vient le dialogue d’où la dialectique. Dans un premier temps, s'illustre par la composition de plaidoirie «  argumentation », l'art d'épuiser toutes les justifications au service d'une thèse. Confronte deux plaidoyer : une pour, une contre. Dialectique : Technique de raisonnement qui consiste à confronter une thèse à son antithèse et à dépasser la contradiction vers

violence, éventuellement sans limite dans sa quotité et dans sa durée, ainsi dans certaines populations du Caucase qui posent la règle que le sang ne sèche jamais et acceptent une vengeance inapaisable qui se transmet de génération en génération. La vendetta corse, telle que la décrit Mérimée dans "Colomba", pourrait procéder du même modèle. On peut dire alors que la vengeance correspond à un sorte de procédé de purification, le sang lavant le sang. Elle paraît si normale que les textes sacrés n'hésitent

que, même pendant le mariage, les deux partenaires doivent avoir l'un vis-à-vis de l'autre les mêmes droits et les mêmes devoirs. Si ces deux conditions étaient logiquement réalisées, les femmes auraient tout ce qu'elles peuvent désirer. Cette argumentation spécifiquement juridique est exactement celle par laquelle le bourgeois républicain radical déboute le prolétaire et lui ferme la bouche. Le contrat de travail est censé avoir été librement passé par les deux parties. Mais il passe pour librement

ennemi extérieur, ils vont s’unir pour la combattre → deux sections primaires vont s’unir en tribu pour combattre une autre tribu. • L’institution des représailles : - Système de compensation en fonction du dommage commit. - Vendetta en cas d’homicide (parent/proche de la victime vont tenter de tuer celui qui a commit l’homicide). - Le meurtrier peut demander l’asile à un chef à peau de léopard càd un médiateur appartenant à un clan étranger qui va l’accueillir, lui