La Vérité nue

manipulation, au séminaire de Greimas. C’est pourquoi, probablement, Jean-Marie a construit toute son analyse à partir du peintre figuré dans la photo et de son double travail de manipulation sur le public: le “faire regarder” et le “faire croire” à la vérité du portrait de la femme6. Ainsi qu’on le verra par la suite, je suis parti dans mon analyse, au contraire, de l’observateur et j’ai parcouru la photo selon sa “mise en perspective” − un terme utilisé par Jean-Marie aussi (p. 54) – jusqu'à la femme

LIBERTÉ Introduction: Pendant la guerre, engagé dans la Résistance, Paul Eluard participe au grand mouvement qui entraîne la poésie française, et le poème Liberté ouvre le recueil Poésie et Vérité paru en 1942. Les textes qui forment ce recueil sont tous des poèmes de lutte. Ils doivent entrer dans la mémoire des combattants et soutenir l'espérance de la victoire: comme on le faisait pour les armes et les munitions, le poème Liberté à été, à l'époque, parachuté dans les maquis. Liberté

récit imagé illustrant une morale, est pratiqué par de nombreux auteurs soucieux de convaincre leurs lecteurs en recourant à cette forme littéraire plaisante et efficace. La Fontaine y voit par exemple le moyen d’instruire sans lasser : « Une morale nue apporte de l‘ennui ; le conte fait passer le précepte avec lui », de même que Charles Perrault, qui prétend illustrer une morale à l’aide de ses contes, des « bagatelles » certes, mais qui selon lui « renferment une morale utile ». C’est donc surtout

pour ce rêve-là. Leur dire comment vivre les empêcherait de vivre. Je ne dirai pas au joueur comment vivre. Le joueur s'agite de plus en plus. Je raconterai une histoire au joueur. Mais pas la vérité. Non. Une histoire qui contiendrait la vérité emprisonnée, dans une cage de mots. Pas la vérité nue qui pourrait les consumer, sans limite. Rends-lui son corps. Oui. Joueur... Appelle-le par son nom. [Nom du joueur]. Joueur de jeux. Bien. Maintenant, prends une bouffée d'air. Prends-en une

pour les romans chevaleresque. Il est donc important de ne pas se perdre dans l’illusion créé par le roman. Ensuite, l’artiste en soumettant aux exigences populaires, commet une lâcheté intellectuelle. L’art est avant tout libre, il est la vérité même de son créateur. Plaire n’est pas son but premier, ainsi en passant les gouts de son public en priorité il tue l’honnête intellectuel, valeur intrinsèque de l’art. L’art est là pour remettre les gens en questions, il les oblige à reconsidérer

la visite de son ami d’enfance à Plassans, l’écrivain Pierre Sandoz, qui vient prendre la pose pour «un monsieur vêtu d’un simple veston de velours» qui figurera dans son grand tableau intitulé “Plein air” où «dans un trou de forêt [...] une femme nue était couchée» tandis qu’«au fond, deux autres petites femmes, une brune, une blonde, également nues, luttaient en riant» (page 33). Ils échangent des souvenirs du collège, de leurs escapades dans la campagne avec leur camarade, Dubuche. Mais Claude

autrui est « inévitable », c’est-à-dire qu’il est présent, qu’on le veuille ou non. Le visage, le regard d’autrui est une première confrontation [invitation même à la communication]. Pour E. Levinas, « la peau du visage est telle qui reste la plus nue, la plus dénuée »: le visage, toujours exposé, constitue une sorte d’invitation la violence, et impose donc une exigence du respect. 2) Autrui est autre que moi et un autre moi Il faut distinguer « autrui » et « autre »: tout ce qui est autre que

tend à limiter cette peinture aux milieux populaires. Le réalisme et naturalisme ont pour doctrine de reproduire avec le plus de vérité le réel, offrant une vision de l’homme et de la société tel qu’elle est et prenant en compte la médiocrité du monde. L’amour n’est lui-même plus idéalisé, les romanciers cherchent à peindre la vie quotidienne et mettre à nue la vérité sans aucune entrave, ils illustrent les relations conjugales sans aucun artifice. Ainsi le désir physique, la prostitution et l’adultère

Tout cela se rencontre aux fables que nous devons à Esope. L'apparence en est puérile, je le confesse, mais ces puérilités servent d'enveloppe à des vérités importantes. […] ( Dédicace des Fables A Monseigneur le Dauphin ). Les fables ne sont pas ce qu'elles semblent être ; Le plus simple animal nous y tient lieu de maître. Une morale nue apporte de l'ennui : Le conte fait passer le précepte avec lui. En ces sortes de feinte il faut instruire et plaire, Et conter pour conter me semble

d’éléments sans lien explicite ni implicite, le but étant de produire des effets de surprise et de questionnement à la manière des oracles de l’antiquité qui révélaient le sens caché des évènements ou de l’avenir. Ces œuvres en forme d’oracle révèlent la vérité derrière ce qui la masque et font surgir un sens. Une autre caractéristique de ce recueil est la liberté morale de ses créations. En effet l’ensemble du recueil nous offre des images récurrentes, représentant le désir et le fantasme sexuel à travers