La Vérité nue

La fenêtre, au bout du hall, m'aspira comme l'eût fait le hublot brisé d'un avion. Loin, très loin, il y avait la ville - si loin que je doutais d'y avoir jamais mis les pieds. Je ne songeai même pas qu'il eût fallu me présenter à la réception. En vérité, il n'y avait dans ma tête aucune pensée, rien que la fascination pour le vide, par la baie vitrée. Une voix rauque finit par prononcer mon nom, derrière moi. Je me retournai. Un homme d'une cinquantaine d'années, petit, maigre et laid, me regardait

viril, on remarque aussi le petit enfant qui a les yeux rives sur le spectateur pour le projeter dans la scène. § La grande odalisque 1814 (Dominique Ingres) 91x162cm : Le tableau représente une femme du harem nue vue de dos selon l’archétype de l’époque (sous la forme d’une femme nue offerte aux regards se prélassant). On remarque le dos qui est particulièrement long, ces déformations sont voulues par Ingres qui préfère sacrifier la vraisemblance pour la beauté, on remarque aussi tout un jeu

nature se chargeant da satisfaire ses besoins. Certes ce qui frappent surtout les marins, c’est leur rencontre avec des femmes dont la peau n’est ni noire, ni cuivrée. Bien au contraire, elles ressemblent à des Européennes. En outre, la tahitienne est nue et cette nudité impressionne les marins. Elle bouleverse le jeu traditionnel de la séduction et de l’amour en choisissant sans même essayer de se faire élire. Mais les insulaires, s’efforçaient d’obtenir par ce commerce ce qu’ils n’avaient pas et dont

masculin stigmatisent l'art académique.Dans cette vaste allégorie, véritable tableau-manifeste, chaque figure représente donc une valeur distincte. Au milieu de tout cela, Courbet lui-même, accompagnée de figures bienveillantes : une femme-muse, nue comme la Vérité, un enfant et un chat. Au centre de tout, le peintre se pose comme médiateur. Courbet affirme ainsi la fonction sociale de l'artiste dans une vaste scène aux dimensions de la peinture d'histoire. Nous avons là une sorte de Jugement dernier

Mais les dieux sont alors mécontent et, pour punir Œdipe de ses crimes, font abattre la peste sur Thèbes. Tirésias, le devin de Thèbes, est alors sollicité par Œdipe afin de trouver la cause du mécontentement des dieux, c’est alors que la sombre vérité éclata au grand jour. Jocaste, détruite par la nouvelle, se suicide et Œdipe, plein de honte et de chagrin, se crève les yeux et s’exile.Crésus est un homme d’état né vers 596 av J-C faisant partie de la famille des Mermnades. Il est connu comme

Observations : | Y a-t-il une vérité en Art ? Une vérité est dans les sciences un théorème ou une loi qui a été démontré et à laquelle on ne peut que souscrire. Il s’agirait de déterminer si ce concept peut s’appliquer à l’Art. Cependant, pour ce, il faudrait en premier lieu déterminer ce que l’on désigne sous le nom d’Art ? Dans ce domaine, la vérité ferait elle référence à un moyen de juger des productions artistiques, de les qualifier d’œuvre ou même de « chef d’œuvre » ? Mais alors

des poètes comme Verlaine, Baudelaire, Rimbaud, …, qui se mettent en marge de la société qui mes rejette. Jusqu'à présent, lecteur, suivant l'antique usage,Je te disais bonjour à la première page.Mon livre, cette fois, se ferme moins gaiement ;En vérité, ce siècle est un mauvais moment.Tout s'en va, les plaisirs et les mœurs d'un autre âge,Les rois, les dieux vaincus, le hasard triomphant,Rosafinde et Suzon qui me trouvent trop sage,Lamartine vieilli qui me traite en enfant.La politique, hélas !

Comme Edouard, le personnage d’écrivain raté, Gide entend « purger le roman de tous les éléments qui n’appartiennent pas spécifiquement au roman ». Pour se faire et donner une impression de naturelle, l’auteur prend pour principe vigoureux l’écriture nue et plate : dès le début, nous pouvons voir que l’intention de crée une cassure avec les intrigues secondaire, qui ne seront pas poursuivies, est faite. Comme l’écrit Gide dans Le journal des Faux-monnayeurs, p28 « Lafcadio, par exemple, essaierait en

dans une époque pleine de conflits politiques et d’inquiétudes. Profondément engage dans la lutte pour la paix, sa poésie est souvent un acte de proteste contre les atrocités de la guerre[1]. Le poème «Liberté», faisant partie du recueil Poésie et Vérité, est publie en 1942, au moment ou la France se trouve sous l'occupation allemande. Ce chant de l'espoir est parachute en milliers d'exemplaires par les avions anglais au-dessus de la France [2]. La structure du poème est assez régulière: il se compose

l’au-delà, la magie noire, les sciences occultes, le satanisme. « La vengeance d’une femme » est l’histoire d’une duchesse espagnole qui, pour punir son mari d’avoir tué son amant, déshonore le nom de son mari en se prostituant : « Les marbres sont nue, et la nudité est chaste. C’est même la bravoure de la chasteté. » c’est à travers les personnage de cette œuvre que Barbey examine la présence du Mal et démontrer que, sous l’optimiste positiviste de son époque, ce cache les tourbillons de l’Enfer ce : « Ciel