La Vertu Aimable Montaigne

chaque jour avec son ami Ferder, ancien rédacteur en chef du “Berliner Tageblatt”, exilé comme lui et bien meilleur joueur. C’est sur cette base qu’à partir d'octobre, il composa, tout en continuant la rédaction de ses mémoires et en travaillant sur Montaigne, une “Schachnovelle” (littéralement «une nouvelle d'échecs», le mot allemand «Schach» ne désignant que le jeu, et non pas l’échec) inspirée par sa découverte récente du jeu, une oeuvre qui rappelait à plus d'un titre d'autres de ses nouvelles (les

métal et d'agate.(1)Ce regard félin, à la fois beau et sensuel, attribué dans la dernière strophe à la femme du poète, rappelle par sa distance ainsi que par sa froideur celui de la femme-serpent :Je vois ma femme en esprit. Son regard,Comme le tient aimable bête,Profond et froid, coupe et fend comme un dard,(2)A travers leur beau regard, la femme-serpent et la femme-chat se montrent, certes, sensuelles, mais également distantes et cimmériennes. Elles séduisent, hypnotisent, contrôlent et fendent le poète

1945 Une ordonnance du Général de Gaulle abroge toute la législation scolaire de Vichy. Après la seconde guerre mondiale, l’école libre connaît des difficultés financières et se dégrade. La hiérarchie catholique demande alors son aide à l’Etat, en vertu de la Loi Falloux. 1959 La loi Debré Michel Debré annonce que l'enseignement privé « qui a acquis ses lettres de noblesse républicaine » pourra conclure entre autres hypothèses, avec l'Etat des contrats d'association. Les rémunérations des maîtres

sentiment humanitaire, sauf qu’on ne fonde pas une vie de couple sur le sacrifice de soi avec un partenaire qui est dans la dépendance, voir situation 1. La situation 9, c’est l’orgueil. Moi,Wonder Femme, je convertirai le Don Juan à la monogamie par la vertu de mes superpouvoirs… Et de mon imagination fertile. Potentiel de souffrance : énorme. Attention. La situation 10, c’est la sécurité. Tentant dans un monde où des valeurs s’écroulent tous les jours, et on ne parle pas que de la Bourse. Mais à ce moment-là

interdire. Molière soutenait cependant que sa pièce ne ridiculisait pas la vraie dévotion, mais dénonçait seulement les « faux dévots » et l’hypocrisie religieuse à travers le principal personnage de Tartuffe qui profite, sous couvert de la fausse vertu religieuse, de la faiblesse des esprits et prend la direction des consciences. Le riche Orgon a en effet introduit chez lui un dévot comme directeur de conscience et voudrait que toute sa maisonnée suive les recommandations de ce « saint homme »

interdire. Molière soutenait cependant que sa pièce ne ridiculisait pas la vraie dévotion, mais dénonçait seulement les « faux dévots » et l’hypocrisie religieuse à travers le principal personnage de Tartuffe qui profite, sous couvert de la fausse vertu religieuse, de la faiblesse des esprits et prend la direction des consciences. Le riche Orgon a en effet introduit chez lui un dévot comme directeur de conscience et voudrait que toute sa maisonnée suive les recommandations de ce « saint homme ». Il

interdire. Molière soutenait cependant que sa pièce ne ridiculisait pas la vraie dévotion, mais dénonçait seulement les « faux dévots » et l’hypocrisie religieuse à travers le principal personnage de Tartuffe qui profite, sous couvert de la fausse vertu religieuse, de la faiblesse des esprits et prend la direction des consciences. Le riche Orgon a en effet introduit chez lui un dévot comme directeur de conscience et voudrait que toute sa maisonnée suive les recommandations de ce « saint homme

tristement reclus à Amboise, et ne se doutant guère que Labour et Clergé, Noblesse et Marchandise venaient de faire le tour du monde pour lui. Le susdit dauphin donc était jeune, était beau, était fort, et surtout (magnifique origine de toutes les vertus royales!) il était fils du lion de France. Je déclare que cette métaphore hardie est admirable, et que l'histoire naturelle du théâtre, un jour d'allégorie et d'épithalame royal, ne s'effarouche aucunement d'un dauphin fils d'un lion. Ce sont justement

tristement reclus à Amboise, et ne se doutant guère que Labour et Clergé, Noblesse et Marchandise venaient de faire le tour du monde pour lui. Le susdit dauphin donc était jeune, était beau, était fort, et surtout (magnifique origine de toutes les vertus royales !) il était fils du lion de France. Je déclare que cette métaphore hardie est admirable, et que l’histoire naturelle du théâtre, un jour d’allégorie et d’épithalame royal, ne s’effarouche aucunement d’un dauphin fils d’un lion. Ce sont

laïques et plus seulement vers la formation des théologiens, des collèges s’ouvrent à Dijon, Bordeaux, Lyon, Angoulême. Les humanistes essaient de lutter contre la mauvaise réputation de ces « geôles » de la jeunesse comme les appelle Michel de Montaigne. Les Jésuites, dont la Compagnie est fondée en 1543, seront les premiers à organiser vraiment un enseignement qui laisse plus de place aux récréations et aux exercices du corps, éveille l’esprit par les « disputes », c’est-àdire des exercices oratoires