La Vie Anterieur Baudelaire

puisque Klee affirme également que la peinture « ne reproduit pas l’invisible, elle le rend visible ». De la même manière les poètes qui sont au XXème siècle les chantres de la modernité permettent à tous leurs lecteurs de saisir les crépitements de la vie moderne par le « boum-boum-boum » d’un train comme le Transibérien, dans lequel voyage Cendrars, ou à travers « la grâce d’une rue industrielle » revisitée par Apollinaire. On peut parler d’une extension du domaine de l’utilité de l’art qui est avant

retrouverons de proche en proche ce cadre médiéval tout au long de l'histoire du fantastique, enfin parce que cette "forte insatisfaction vis-à-vis du monde présent", qui a pour corollaire l'exaltation de l'imagination (la "reine des facultés" selon Baudelaire), me semble être un des principaux moteurs du Fantastique. Cette démarche poétique vise donc à retrouver et à rétablir le lien perdu entre l'Homme et la Nature, entre l'homme et Dieu. C'est d'ailleurs dans la Nature que ces poètes veulent trouver

du réalisme vers le « réalisme noir ». Dans Germinie Lacerteux (1865), en étudiant le cas pathologique d'une servante hystérique, ils avaient éclairé tout ce qui, en l'homme, est confus et maladif. Après eux, ZOLA, dans l'Assommoir (de deux ans antérieur aux Frères Zemganno), montrait la honteuse déchéance d'un ouvrier alcoolique. Laideur de l'homme quand il n'est plus que la « bête humaine »; laideur du cadre : après BALZAC et la sordide pension Vauquer, d'où s'échappent les eaux de vaisselle, c'est

vivante et présente, aussi bien dans la pensée que dans le cœur du narrateur. Si l’on considère le dernier vers du poème, le « bouquet de houx vert et de bruyère en fleurs » que va déposer Hugo sur la tombe de sa fille Léopoldine semble vivre d’une vie éternelle grâce à l’écriture poétique. Le poète crée et souligne ainsi l’éternité grâce à cette image. Ajoutons à cela un récit à la fois harmonieux et douloureux du pèlerinage de Victor Hugo…et sa fille est à jamais préservée de l’oubli. « Demain dès

m'accroche à toutes les croisées D'où l'on tourne l'épaule à la vie, et, béni, Dans leur verre, lavé d'éternelles rosées, Que dore le matin chaste de l'Infini Je me mire et me vois ange ! et je meurs, et j'aime — Que la vitre soit l'art, soit la mysticité — A renaître, portant mon rêve en diadème, Au ciel antérieur où fleurit la Beauté ! On a souvent commenté ces vers, et on n'a pas man qué d'observer que la croisée d'où je tourne l'épaule à la vie est aussi un miroir qui me renvoie une image idéale de moi

entretient généralement un dialogue avec la poésie traditionnelle et ne la récuse totalement qu'en des circonstances particulières. Dans le poème qui nous occupe, l'usage du vers libre est caractéristique de la poésie post-symboliste (inspirée de Baudelaire, Rimbaud, etc.); il y a de la sorte un jeu continuel entre les formes anciennes et l'inventivité du moderne. une certaine "spacialisation visuelle" qui organise le poème en strophes et en vers; même si celle-ci n'est qu'élémentaire par rapport

souvenir qui n'est pas reconnu comme tel)Les artistes expriment leur attente et trouvent une manière de mettre en application leur idéal en dénonçant les misères et les injustices. L'écriture est associée à l'idée de liberté, de drame en exprimant la vie réelle et ainsi libérer les contraintes de la tragédie classique.Les héros de ce mouvement sont représentés comme des êtres banals, sensibles, souvent victimes de solitude. Passionnés par leur amour, capable de grandeur et de lâcheté.Généralement les

()RESUME –LES FLEURS DU MAL, Charles BAUDELAIRE (1857) Au lecteur L’auteu s’ad esse au le teu et l’i te pelle su la o ditio humaine.Il associe le comportement humain aux pêchés, avec une te da e à l’i o alit et au Mal. Cependant, le sentiment qui lui parait le plus détestable est le « spleen », la t istesse de l’e ui. Spleen et idéal I.BENEDICTION L’auteu se le oppose la vie id ale du po te à elle d’u e pe so e plus terre à terre. Il décrit une vie merveilleuse mais incomprise pour

Walter Benjamin, « Paris, capitale du XIXe siècle » (1939) 3 Table des matières Paris, capitale du XIXe siècle Introduction A. Fourier ou les passages B. Grandville ou les expositions universelles C. Louis-Philippe ou l'intérieur D. Baudelaire ou les rues de Paris E. Haussmann ou les barricades Conclusion Walter Benjamin, « Paris, capitale du XIXe siècle » (1939) 4 “ Paris, capitale du XIXe siècle ” Exposé 1 (1939) Introduction L’histoire est comme Janus, elle a deux

Caractérisé une expression sans retenu de sentiments très forts. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le romantisme s'esquise par la revendication des poètes du « je » et du « moi », qui veulent faire connaître leurs expériences personnelles et faire cesser cet aspect fictif attribué aux poèmes et aux romans. Le romantisme se caractérise par une