La Vie de Galilée

l’expression de la colère de Zeus; aujourd’hui les météorologues nous apprennent qu’il s’agit plutôt de phénomènes électriques nés de la collision entre les nuages. L’Église catholique a condamné Galilée parce qu’il prétendait que la Terre était ronde et tournait autour du Soleil; aujourd’hui nous savons que Galilée avait raison, que la Terre n’a jamais été plate et qu’elle n’a jamais été le centre de l’univers. Les gens qui ont cru ces choses se trompaient. Des méthodes scientifiques: pourquoi? Les méthodes

lumière tant la controverse sur sa nature occupait de place. Ceux qui daignaient se poser la question soutenaient, pour la plupart, comme Kepler (1571-1630) et Descartes (1596-1650), que sa propagation était instantanée et sa vitesse infinie. C’est à Galilée (1564-1642) que l’on doit la première hypothèse concernant la finitude de la célérité de la lumière et la première tentative de mesure de celle-ci en 1610. Pour cela, le savant italien demanda l’aide d’un ami et son expérience se déroula de cette

spirituelle, au-delà de l'Europe géographique. Cette identité est née avec la philosophie grecque, qui est selon lui en crise depuis les pensées de Descartes et Galilée, avec le développement des sciences, qui ont un caractère unilatéral, et réduit le monde à un simple objet d'exploration technique et mathématique, sans le monde concret de la vie. Plus l'homme avance dans son savoir, plus il perd des yeux l'ensemble du monde et soi-même, «l'oubli de l'être». I. L'héritage décrie de Cervantes II

un grand historien de l'antiquité : Joseph Ben Matthias, plus connu sous son nom latin Flavius Joséphe. Né à Jérusalem en 37 ap J.C , il fut envoyé en 64 à Rome pour négocier la libération de prêtres emprisonnés. En 67, il est nommé gouverneur de Galilée par le Sanhédrin. Il prit une part active à la guerre Judéo-romaine. Mais en juillet de la même année il dut se rendre aux romains et fut libéré 2 ans plus tard en échange de quoi il devait faire l'intermédiaire-négociateur entre les Romains et la

connu pour ses découvertes en astronomie. On pourrait le considérer comme un visionnaire car il était presque impossible de découvrir la théorie de l’héliocentrisme é son époque. Statue de Aristarque de Samos Sa vie et ses découvertes Malheureusement, on ne sait rien de la vie d’Aristarque, sinon qu’il fut le premier représentant de l’école astronomique d’Alexandrie. Il est le premier à émettre l’hypothèse que la Terre tourne autour du Soleil et non le contraire. L'observation du ciel avait

est très croyant, et peu libre de mener sa vie en dehors du culte religieux. RENAISSANCE  Italienne puis elle se propage en Europe : XIV- XVI : HUMANISTE Le type de représentation est varié. La famille Médicis, mécène des artistes, commandent des œuvres religieuses, et des portraits royaux. Les innovations techniques en peinture (la perspective…) dépendent des «  trouvailles » en science. On redécouvre les anciens, l’antique. (Pythagore, Platon, Galilée, …) et on les prend comme modèle. Ex : « L’homme

élève des jésuites au collège de la Flèche où il étudie la philosophie d’Aristote, mais se consacre surtout aux mathématiques. En 1616 il obtient la licence en droit à l’université de Poitiers, et à l’âge de 22 ans il part aux Pays-Bas pour essayer la vie militaire jusqu’en novembre 1619 lorsqu’il expérimente une sorte de « révélation » que le conduit à l’élaboration de sa méthode. En 1622 Descartes retourne en France où il fait la connaissance de la plupart des scientifiques de l’époque. En 1628 il

celui-ci, la voie est libre vers la centralisation et l’absolutisme. La deuxième période correspond au règne de Louis XIV et offre l’image rayonnante du Roi-Soleil, avec l’accroissement de l’autorité, le préstige de la monarchie, la magnificence de la vie de cour. Mais cet éclat cache aussi des périodes très sombres. Les aspects lumineux du règne : Politique de développement et d’enrichissement menée par le ministre Colbert et relayée par le système des intendants, représentants du pouvoir royal

d'Hérode-Antipas [149-151 : notes 3, 16, 19, 22, 33 et 34]. En plus des Romains et des Arabes, les Juifs et les Parthes sont aussi des acteurs collectifs, de même que «les chefs de ses troupes, les régisseurs de ses campagnes et les principaux de la Galilée» [110]. La séquence initiale, qui est une sorte de "panoramique", où Antipas a acquis sa compétence et où il est en disjonction avec son objet de valeur se termine par un tour d'horizon [110-1]. Il semble déjà être manipulé par Vitellius, qui le fait

fait voyager sur la Marie au rythme de la vie difficile mais passionnante des marins et nous fait vivre leurs joies, leurs espoirs et leurs drames. Avant d’être un roman d’amour, c’est un roman fascinant sur la mer et la vie rude des pêcheurs d’Islande. Par de longues et poignantes descriptions, Pierre Loti immerge le lecteur dans des paysages bretons à la beauté sauvage où se déroule ce roman marin qui mêle amour et attente, solitude et amitié, vie et mort. On s’attache à ses personnages