La Vie En Société M Empêche T Elle D être Moi Même

selon laquelle il faut infliger au coupable le même trai­te­ment que celui qu'il a fait subir à sa victime. Ils justifient l'exécution du criminel par la place éle­vée qu'oc­cupe la Vie dans la hiérarchie des biens et valeurs. Diderot résumait cette posi­­tion en écrivant: «C'est parce que la vie est le plus grand des biens que chacun a con­­sen­ti que la société eût le droit de l'ôter à celui qui l'ôterait aux autres.» De plus l'em­­pri­son­nement (à vie) d'un assassin serait du gaspillage d'argent

ont amené un accroissement du recours à l’incarcération, en plus d’augmenter la durée des peines et, dans bien des cas, de dégrader les conditions d’emprisonnement de la population carcérale. En quoi les prisons américaines sont-elles utiles à la société et en quoi font-elles polémiques ? Nous parlerons d’abord de leur mode de fonctionnement, puis de leurs points négatifs et enfin de leur aspect positif. Quelques chiffres : Il y a 2,3 millions de prisonniers aux Etats-Unis (1% de la population)

Entretien avec Pierre Clastres Sociétés sans Etat ou contre l'Etat Sur le site de Réfractions Auteur de la "Chronique des Indiens Guayaki" et de "La société contre l'Etat" N°9 de la revue "L'ANTI-MYTHES" ' Anthropologie politique Question : Qu'est-ce que, pour toi, "l'anthropologie politique"? Comment te situes-tu dans ta démarche ethnologique actuelle (notamment par rapport au structuralisme)? Réponse : La question du structuralisme d'abord. Je ne suis pas structuraliste

garantir le bonheur de qui que ce soit. (André Malraux) Le monde connaît actuellement une crise financière et économique et les sociétés réclament de tous côtés, des interventions de l’Etat afin de rétablir une situation qui met en difficultés de nombreux individus. Nous avons aussi connu début 2008, comme prémices de la crise, des émeutes de la faim. Car comment être heureux si l’Etat n’est pas capable de garantir aux populations la couverture des besoins essentiels ? Et si les Etats sont autant

particulièrement compliquée ou déterminante dans notre vie. Le sens économique recoupe cette définition puisqu’il désigne l’action d’engager une opération industrielle ou commerciale, action qui est censée figurer parmi les droits individuels de notre société démocratique. Cependant, de nombreuses affaires l’ont récemment mis à mal, notamment la confrontation entre les chauffeurs de taxi et le parc de voitures de tourisme avec chauffeur (VTC) de la société Uber. D’aucuns ont considéré les décisions du Conseil

De le liberté un des textes fondateurs de la démocratie libérale Mill écrit dans le contexte d’une Angleterre dominée par les idées des utilitaristes. Pour Mill, les plaisirs ne se valent pas tous, certains doivent être désirés plus que d’autres[3]. Il préfère les plaisirs de l’esprit à ceux du corps. Ainsi, il adopte la vision de Humboldt sur le bonheur de l’homme : « …le développement le plus large et le plus harmonieux de toutes ses facultés en un tout complet et cohérent. »[4] La démocratie

une obsession depuis « la nuit des temps ». Dans notre société  où la connaissance des choses est primordiale, « est-il possible de ne pas savoir ce que l’on fait ? » Que signifie « savoir ce que l’on fait » ? Ne sommes nous pas des êtres conscients ? Nos actions sont-elles toujours réfléchies ? Suffit-il d’être conscient de ces actes pour en être responsables ? Nous devrons nous demander dans un premier temps si l’homme à le contrôle de lui-même ? Et dans un deuxième temps si nous avons le droit par

instruments de la chirurgie moderne, jusqu'à l'apparition de l'informatique, la technique, prolongement de l'intelligence humaine, semble être l'expression d'une victoire, celle de la puissance humaine sur le réel, et chaque découverte technique (maîtrise de l'électricité par exemple, invention des médicaments …) semble apporter à l'humanité les éléments d'une vie meilleure. Cependant, malgré le nombre important de bienfaits évidents nés du développement de la technologie, il semble qu'aujourd'hui

Faut il être tolérant? Il peut sembler que le principe de tolérance soit à la fois une évidence et une absurdité. Cette attitude peut sembler paradoxale mais elle n'est pas sans fondement : d'un côté, la tolérance, d'un point de vue moral nous parait être une évidence dans la mesure où chaque être humain à le droit à la tolérance mais aussi le devoir de tolérer. D'un autre côté il parait improbable de pouvoir tolérer les conduites qui nous apporte dégoût, répulsion voire même celles

1976, une intervention chirurgicale pratiquée par les soins du docteur Michel X..., en vue de provoquer, par une césarienne, l'accouchement avant terme de son second enfant, la naissance de son premier enfant un an auparavant ayant déjà nécessité une même opération ; que cette intervention s'étant avérée délicate du fait de la déchirure d'une partie de la cicatrice de la première césarienne, le médecin décida de pratiquer une suture conservatrice de l'utérus, accompagnée d'une ligature des trompes de