La Vie Ne Vaut Rien Mais Rien Ne Vaut La Vie Camus

professionnel Grille des textes littéraires choisis Session : 2-2015 Nom du candidat : SOLANKI Prénom : DOLI N° : 332 Les trois œuvres complètes Titres Auteurs 1. La Peste Albert Camus 2. Thérèse Raquin Emile Zola 3. La Maison du Chat-qui-pelote Honoré de Balzac Les textes littéraires Genre littéraire Auteur et titre de l’extrait Source Ex. poésie L. Aragon, "Pour demain" Lagarde et Michard, XXe s. 1 Extrait

ce qui 5 n’est pas ? ET, réciproquement, si celui qui n’a pas fait ce dont on l’accuse peut trouver en lui la force de supporter ces tourments, pourquoi un coupable ne trouverait-il pas une telle force puisqu’il peut, en contre partie, s’assurer la vie sauve ? Je pense que le fondement de cette invention est la prise en considération de l’effort de la conscience. Car, dans le cas du coupable, il semble qu’elle serve d’adjuvant à la torture pour lui faire confesser sa faute, et qu’elle l’affaiblisse

qu'il y éprouve, le jeune Poulou tente en vain de réussir brillamment son début de scolarité. Mais son entrée à l'école n'est pas très brillante. Il recherche déjà un sens à son existence, qui lui paraît infondée. Il ne trouve de justification à sa vie ni dans la religion (dont il ne saisit pas le sens), ni dans son rôle familial. Un jour, dans les jardins du Luxembourg, après avoir été ignoré par d'autres enfants, Jean-Paul s'aperçoit qu'il est loin d'être le héros, l'être unique qu'il pensait être

…………………… www.philocelo.fr 1 Plan du cours NATURE ET CULTURE DEFINITIONS Les différents sens de « Nature » et « Culture » ü QU’EST-CE QUE L’HOMME E. Morin F. Jacob le culturel et le biologique Rousseau et la perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST

Capone : Célèbre bandit américain. Chef de la pègre de Chicago. Candide eut le mérite de le distraire. Adolf Hitler: Dictateur, arrivé au pouvoir en Allemagne par hasard, il fit pire que tout ce que la pire imagination aurait pu imaginer. Albert Camus : Ecrivain français, auteur de « La Peste ». Cacambo : Jeune noir américain que Candide sauva de la mort. Ami du héros. Candide : Héros de l’Histoire qui ne vieillit pas. Amoureux inconditionnel de la Paix et un peu de Cunégonde. Cunégonde : Fille

opinion ou son jugement, soit pour l’inciter à agir. L’argumentation se construit en trois étapes. Premièrement, il s’agit de choisir les arguments. Il faut en effet répertorier ses arguments et prendre les bons arguments, tous les bons arguments et rien que les bons arguments, pour ensuite pouvoir mieux les reformuler. Ensuite, il faut ordonner les arguments. On peut par exemple les séparer en deux parties : la démarche et la démonstration. Ce qui va nous permettre de repérer les flux argumentatifs

Plage de Scheveningen : « Nous découvrions qu’être des hommes, c’était répondre au même nom que nos bourreaux. »3 Ces conditions inouïes d’exercice de la fiction littéraire vont d’abord favoriser un roman de la condition humaine – ce n’est pas pour rien que Malraux recourt à ce titre pour l’un de ses plus grands romans – avant d’entraîner une interrogation sur la caducité des outils romanesques et sur la nécessité de les renouveler. On assistera alors aux expériences du nouveau roman qui proposent

mesquin. Toujours cette odeur d’hôpital ou de nourriture, ou de caca derrière les femmes. La complexité des émotions liées à la lutte pour l’avortement indique avec précision notre difficulté d’être, le mal que nous avons à nous persuader que cela vaut le coup de se battre pour nous. Il va de soi que nous n’avons pas comme les autres êtres humains le droit de disposer de notre corps. Pourtant notre ventre nous appartient. L’avortement libre et gratuit n’est pas le but ultime de la lutte des femmes

à nos besoins naturels, nous obéissons aussi inéluctablement tout au long de notre vie sociale à un Maître polymorphe. Cette entité supérieure à nôtre personne par sa sagesse ou son pouvoir, est tantôt le parent puis le professeur, mais aussi un chef, l’État ou encore la société ; avant, pour son ultime ordre, d’empoigner la faux. Sommes-nous pour autant condamnés à courber l’échine sous le poids du cours de la vie ? Une telle pensée fataliste feint de dégager des barrières plus qu’étroites au chemin

regard sur le monde et sur nous-mêmes. Le roman se porte bien. Il s’en vend chaque année en France six fois plus que d’ouvrages de sciences humaines (1), sans compter la florissante littérature de jeunesse. Pourquoi un tel succès ? La réponse n’a rien d’évident. Le roman ne prétend ni à la vérité, ni à l’objectivité. Sa lecture exige un effort de plusieurs heures, plusieurs jours, voire plusieurs semaines. Pour quel résultat, quelle rentabilité ? Que cherche-t-on dans la lecture d’un roman, que