La Vie Politique Au 19eme Siecle

1789-de nos jours. Période en extension perpétuelle. Big-bang dans lequel tout ce qui peut être expérimenté l’a été en une dizaine d’années. Toutes ces expériences ont été reprises par ailleurs durant ces deux siècles et demi. 1789: fin de l’époque moderne (impérialistes) Au 19ème siècle, tous les débats tournent autour de cette Révolution française qui est un moment extrêmement important. Cette pensée omniprésente va être chassée par les révolutions russes de 1917. ·1ère phase: 1789-1792

patrons et d’appauvrir les ouvriers. En effet, au 19ème siècle dans un contexte de crise économique, la pauvreté et le chômage se sont étendus face aux industriels qui exploitaient cette manne populaire afin de s’enrichir toujours plus sans tenir compte des conditions de vie déplorable de leurs ouvriers. En cette période où le système financier est dans une impasse, ne sommes-nous pas dans une situation économique analogue à celle du 19ème siècle ? Ne serait-il pas judicieux de revenir vers sa

obsession : les nations ne sont pas des ets. Il faut tenir compte de la dimension des pays et de leur dépendance vis-à-vis des échanges extérieurs. Crs de la pdté au sein du pays influe sur le niv de vie. Ne pas réfléchir slmt sur la période post-1945, mais penser à évoquer livre-sterling au 19ème siècle, guerre monétaire des années 1930. Courbe en J Théorie des jeux : référence pertinente pour montrer l’avènement des systèmes coopératifs que ce soit à travers les crises financières (règles d’un

centralization Etude de l'empire Ottoman au 17ème siècle, pendant lequel il est à l'apogée de son expansion territoriale. Etude politique de l'empire pour établir et maintenir un contrôle centralisé. Méthode spécifique à l'empire Ottoman: -les bureaucrates et les bandits ont contribués à la construction de cet empire. Bandits=hommes armés qui vivent en rackettant la population (bandits de grand chemin). L'empire Ottoman a utilisé ces bandits à des fins politiques: thèse qui insiste sur le rôle des hommes

de l’Europe au 19ème siècle et donc la thèse de l’auteur à un caractère évolutionniste et européocentriste c.à.d. quelle s’inspire du modèle de l’histoire de l’économique du 19ème siècle. Karl POLANYI est un auteur au croisement de plusieurs disciplines. En 1944 il publie : « La Grande Transformation ». Il a montré que jusqu’à la révolution industrielle (milieu du 19ème s. pour l’Angleterre et début du 20ème s. pour la France) le marché n’a joué qu’un rôle secondaire dans la vie économique. Les

narrataire. » C’est pour cette raison que le récit de voyage, en remodelant le réel par souci de fiction ou par extravagance, suscite la méfiance : « Les voyageurs ont souvent eu mauvaise presse et se sont vus traiter de menteurs au cours des siècles, de Strabon affichant son mépris pour les auteurs de périples, à T. Garzoni.» 4 Or, les mentalités ayant évolué, la dimension fictionnelle et poétique du récit de voyage paraît aux yeux du lecteur ou du critique si importante, qu’elle ne doit,

remarquer que la distinction entre technique et art est tardive. Ces deux termes se confondaient à l’Antiquité et caractérisaient un savoir-faire, une activité productive humaine par contraste avec le hasard de la Nature. C’est véritablement au 18ème siècle que s’opère la rupture avec l’invention de l’expression « beaux-arts » qui se distingue nettement des « arts et métiers ». Qu’est-ce qui distingue l’artisan de l’artiste ? Et quelle est la place de l’artiste dans la société ? 1) Différences entre

Chapitre 1 :Introduction générale 2 A- Qu’est-ce que la sociologie ? 2 B- L’émergence de la sociologie au 19ème siècle 2 C- Auguste Comte (1798-1857) et le positivisme 3 Chapitre 2 Robert nisbet et la tradition sociologique 6 I- Introduction 6 II- la fin de l’ordre social traditionnel 7 Chapitre 3 : Alexis clérel de Tocqueville (1805-1859) : aristocratie et démocratie 8 Introduction 8 I- Démocratie et égalité des conditions 8 II : Comment concilier égalités

les bâtisseurs, ils est souvent une contrainte car on ne peut construire sur un secteur sauvegarder. Ce patrimoine ne va pas de soit; il faut l'entretenir et pour cela il faut des fonds. Cette notion de patrimoine est très récente. Â partir du 19eme siècle, l'idée de construire et reconstruire va vite se dissoudre et laisser place a cette pensée nouvelle qui est la sauvegarde des batiments. Conservation et sens du patrimoine au Moyen Âge patrimoine? c'est un héritage (bien), c'est une transmission

théoriciens du Contrat Social au 17ème et au 18ème siècles vont contester cette thèse et affirmer que la sociabilité est artifice, qu’elle est le résultat d’une volonté des hommes ayant passé entre eux un pacte social ou contrat social, après avoir d’abord vécu à l’état de nature. Auteurs du Contrat Social: • Hobbes, 17ème siècle • Spinoza, 17ème siècle • Locke, fin 17ème siècle - début 18ème siècle • Rousseau, 18ème siècle • Kant, 18ème siècle Tous ces auteurs affirment que l’homme a vécu