La Vieille Henrouille

injustice puisqu'elle se révèle incapable de sauver l'enfant de la typhoïde. Bardamu se retrouve bientôt mêlé à une sombre histoire. Les époux Henrouille, clients de Bardamu, ont l'idée de tuer une mère âgée et font appel pour cela à Robinson. En posant le pétard destiné à la vieille femme, Robinson se blesse et devient aveugle. Les Henrouille le recueille et sollicitent Bardamu pour se débarasser de Robinson et de la mère, devenue gardienne de la cave d'une momie à Toulouse. Bardamu quitte

la peur du Néant, tous les personnages tentent de jouer un rôle, tous portent des masques. Même seul , l’homme a besoin de jouer : le seul moyen pour fuir la vision insupportable de la vie. La seule vérité de la vie, c’est la mort. Seule la mère Henrouille s’affirme comme la négation des forces de mort. Elle sera assassinée, victime du complot familial, universel. • L’imagination de la matière La vie est ressentie comme une longue décomposition vers le Néant. Si certains parviennent à

de vivre. Médecin de clientèle puis de dispensaire, confronté sans cesse par métier à la maladie et à la mort, il découvre à leur lumière un monde qui est d'abord celui de la petite bourgeoisie. Dans les personnages d'un couple de retraités, les Henrouille, ou de la mère d'une jeune femme mourant d'une fausse couche, l'esprit de calcul, la mesquinerie et la morale deviennent à leur tour des auxiliaires de la mort. La mort la plus insupportable est celle d'un enfant. La typhoïde finit par emporter

la peur du Néant, tous les personnages tentent de jouer un rôle, tous portent des masques. Même seul , l’homme a besoin de jouer : le seul moyen pour fuir la vision insupportable de la vie. La seule vérité de la vie, c’est la mort. Seule la mère Henrouille s’affirme comme la négation des forces de mort. Elle sera assassinée, victime du complot familial, universel. L’imagination de la matière La vie est ressentie comme une longue décomposition vers le Néant. Si certains parviennent à vivre, c’est

qu’il n’arrivera pas à soigner de la typhoïde. Il restera profondément affecté par son impuissance devant la maladie. Il est alors mêlé à un complot. Un couple, les Henrouille, clients de Bardamu, ont l'idée de tuer leur mère âgée et font appel pour cela à Robinson, qui devient presque aveugle en posant le pétard destiné à tuer la vieille femme. Ils demandent l’aide de Bardamu qui s’enfuit et rejoint une troupe de music-hall où il travaille comme figurant. Robinson, envisage de se fiancer avec Madelon

cette injustice puisqu'elle se révèle incapable de sauver l'enfant de la typhoïde. Bardamu se retrouve bientôt mêlé à une sombre histoire. Les époux Henrouille, clients de Bardamu, ont l'idée de tuer une mère âgée et font appel pour cela à Robinson. En posant le pétard destiné à la vieille femme, Robinson se blesse et devient aveugle. Les Henrouille le recueille et sollicitent Bardamu pour se débarasser de Robinson et de la mère, devenue gardienne de la cave d'une momie à Toulouse. Bardamu quitte

derrière la Tour les grandes portes de la Nuit.[27] La nuit[28] réelle dans laquelle Céline situe l`action du roman et de nouveau une nuit au sens figuré: „J`étais arrivé plus loin qu`elle dans la nuit à présent, plus loin même que la vieille Henrouille qui était morte…. …, elle pouvait pas descendre…Me réjoindre…. Elle avait pas l`instruction et la force. On ne monte pas dans la vie, on descend. Elle pouvait plus descendre jusque là où j`étais moi…Y avait trop de nuit pour elle autour de

voyage au bout de la nuit. Céline nous fait remarquer que quand bien même les hommes sont tous attachés au même destin, ceux-ci ne s'en rendent pas tous forcément compte. Or Bardamu, lui, le sait et dans ce passage, au travers de l'histoire de la vieille Henrouille, il va faire comprendre à l'abbé Protiste ce qu'est l'agonie, ce que ça fait de marcher dans la nuit comme lui. Entreprendre un voyage menant indubitablement à la mort en passant par la souffrance. Un peu plus tôt dans le roman, l'Abbé est présenté

hostile de l’Afrique, mais c’est sa solitude qui va le tuer. C’est toujours Bardamu qui rejoint Robinson car il croit que Robinson est un appui : il est celui qui fait ce que Bardamu n’ose pas faire : il déserte la guerre, quitte l’Afrique, tue la vieille. Pour Bardamu, Robinson est un modèle .Il est le guide, l’initiateur, destiné à un sort exceptionnel selon Bardamu. La mort tourne autour de Robinson. A la rencontre d’un cadavre, Bardamu dit à Robinson : « le plus curieux, c’est qu’il te ressemble

Des envies de toujours. Le canon pour eux c’était rien que du bruit. C’est à cause de ça que les guerres peuvent durer. Même ceux qui la font, en train de la faire, ne l’imaginent pas. La balle dans le ventre, ils auraient continué à ramasser de vieilles sandales sur la route, qui pouvaient « encore servir ». Ainsi le mouton, sur le flanc, dans le pré, agonise et broute encore. La plupart des gens ne meurent qu’au dernier moment ; d’autres commencent et s’y prennent vingt ans d’avance et parfois