La Vierge Aux Rochers

merveille, chose étonnante, phénomène inexplicable, prodige ou miracle. Il en va ainsi du sang qui coule du rocher ou du feu qui brûle dans la glace (ce paradoxe s'accompagne aussi de l'oxymore). Par ailleurs, le paradoxe du vers 13 a une forte connotation religieuse qui rappelle les merveilles au sens du Moyen-âge. Manifestation des statues du Christ qui se mettent à saigner et des statues de la vierge Marie qui se mettent à pleurer des larmes de sang. Cela constitue sans doute une tentation de désacraliser

canular : il reçoit seulement une mention12. Il concourt sans succès les années suivantes, mais gagne, à des concours organisés par l'Académie des jeux floraux de Toulouse, en 1819, un Lys d’or pour La statue de Henri IV et un Amaranthe d’or pour Les Vierges de Verdun13, et un prix en 1820 pour Moïse sur le Nil14. Encouragé par ses succès, Victor Hugo délaisse les mathématiques, pour lesquelles il a des aptitudes (il suit les cours des classes préparatoires), et embrasse la carrière littéraire. Avec

la nature sur la toile. Regard nouveau car il observe comme un botaniste. Il expérimente. Les motifs seront accès selon des sources naturelles : le lys (la vierge). On peint la nature en la copiant. Art de la tapisserie (tapisserie des ambassadeurs). La grotte peut être souterraine, ouverte en extérieur pour avoir l’image brut du rocher : l’objet d’un projet, elle est prétexte. Plus ou moins structurée. On embellie la grotte. On recherche des éléments décoratifs de l’extérieur a mettre dans

rimbaldienne fortement présente dans ce poème. I] Un poème aux allures de conte 1. Un univers merveilleux : Le cadre de cette escapade est emblématique du conte puisqu’il a lieu dans un environnement féérique : « palais » l.1, les roches et pierres sont transformées en « pierreries » l.4. On peut voir une mise en scène du réveil de la nature personnifiées :« haleines vives et tièdes » l.2-3, « regardèrent » l.4, « se levèrent » l.4. Le ruisseau est pareil à un être merveilleux : « blond

lui a fait une opération de la cataracte. Il rencontre Caravage qui utilise un éclairage très particulier, comme au ciné, et ses peintures sont très réaliste, le christ n’est pas idéalisé, style qu’on perçoit dans l’œuvre de David : Saint roch intercédant la vierge pour la guérison des pestiféré= cadrage très serré, les personnages presque tous sur le même plan, va a l’encontre de Vien et de son idéalisme, Bélisaire demandant l’aumône, inspiré de Poussin, la lumière vient d’en haut à gauche, composition

vestige volcanique d’une lubie artistique, parcouru de chimères et de monstres rampants. Le grand masturbateur est ce visage, aux cils démesurés, au nez qui aurait fait rougir jusqu’au Cyrano d’Edmond Rostand. Ce roc anthropomorphe est inspiré d’un rocher du cap de Creus dans lequel Dalí a cru se reconnaître. C’est donc lui ce grand masturbateur, affichant avec bravade son onanisme ? Il semble que oui. Dalí ne connaissait avant sa rencontre de Gala, qu’une vie sexuelle limitée aux plaisirs solitaires

dire, Où toujours, se laissant charmer, On a les chérubins pour jouer et pour rire, Et le bon Dieu pour nous aimer; Qu'il est doux d'être un coeur qui brûle comme un cierge, Et de vivre, en toute saison, Près de l'enfant Jésus et de la Sainte Vierge Dans une si belle maison! Et puis vous n'aurez pas assez dit, pauvre mère, A ce fils si frêle et si doux, Que vous étiez à lui dans cette vie amère, Mais aussi qu'il était à vous; Que, tant qu'on est petit, la mère sur nous veille, Mais

morceau, deux rectangles, on peu structurer les lignes, lignes de corps, de perspective, lignes verticales, lignes horizontales. On peut voir que le Chris est tout petit. Généralement avant la renaissance, quand on représenter le Chris, le Chris ou la Vierge était plus grand que les autres. C’était pour montré au fidèle que le Chris était important, etc.. Ce « problème » d’échelle, c’est du à la perspective, à la profondeur. Analyse du champ, de la perspective. Dernier critère d’analyse c’est le Lieu

fléau." Pandore En achevant ces mots, le père des dieux et des hommes sourit et commanda à l'illustre Vulcain de composer sans délais un corps, en mélangeant de la terre avec l'eau, de lui communiquer la force et la voix humaine, d'en former une vierge douée d'une beauté ravissante et semblable aux déesses immortelles ; il ordonna à Minerve de lui apprendre les travaux des femmes et l'art de façonner un merveilleux tissu, à Vénus à la parure d'or de répandre sur sa tête la grâce enchanteresse, de

leur sont attribués, leur histoire, leurs rapports les unes avec les autres et avec les choses profanes. Mais, par choses sacrées, il ne faut pas entendre simplement ces êtres personnels que l’on appelle des dieux ou des esprits; un rocher, un arbre, une source, un caillou, une pièce de bois, une maison en un mot une chose quelconque peut être sacrée. Un rite peut avoir ce caractère; il n’existe même pas de rite qui ne l’ait à quelque degré. Il y a des mots, des paroles, des formules