La Violence Est Elle Naturelle

Agressivité, conflit, violence dans les soins L’agressivité : Toute tendance visant par un moyen quelconque et sous n’importe quelle forme a causer un tors a un individu, un groupe ou a ce qui les représente. Dans l’incivilité. Il va y avoir un manque de respect, des insultes, un langage familier. Les caractéristiques de l’agressivité : c’est un instinct naturel, qui est lié a des besoins vitaux. Elle est utile au développement des individus, de leur appareil psychique et de leurs facultés. Elle

l’Europe vers le nouveau monde. Auteur : Michel Gyuem de Montaigne est un humaniste, philosophe juriste et fut maire de Bordeaux. Pendant les guerre, il ne prend partit pour personne et reste le plus neutre possible, en parallèle il dénonce les violence dans ces guerre. L’œuvre : Les Essais est un ensemble d’essais autobiographique aux sujets variés (voyages, education,…). L’auteur parle toujours de sa propre expérience pour traiter ses réflexions philosophiques. L’extrait : « Des Cannibales

liberté de chacun s’arrête là où commence celle d’autrui, et pas avant, comme l’affirme la Déclaration des droits de l’homme de 1789 : « Art. 4 : La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi, l’exercice des droits naturels de chaque homme n’a de borne que celles qui assurent aux autres Membres de la Société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi. Art. 5 : La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à

institutions, où l’inégalité est encore faible ; - Le malheur va venir de l’apparition de l’agriculture et de la métallurgie qui conduisent à une division du travail et surtout à la propriété privée. Dès lors, s’instaurent l’inégalité et une violence sans frein rendant la société instable. - L’homme pénètre alors dans la quatrième formation : un contrat social engendre la vie civile et le droit ; sa fin est de maintenir l’inégalité tout en aliénant la liberté. Parce que le contrat ne

plus precisément le chpaitre qui traite de la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère^ il nous expose cette théorie sur l'état de nature de l'homme ,le contrat social passer par celui-ci pour arriver à l'état de société. L'état de nature désigne l'état antérieur de l'homme à toute institution politique ou juridique ,donc l'état avant la création de la société. L'état de nature est un état sauvage de violence caractérisé par une guerre constente de tous contre

vérité ? L'analyse de la signification du conflit séculaire entre vérité et violence pose à la philosophie la question de son propre statut : question dont la mort de Socrate signalait déjà le côté dramatique. L'étude d'un texte de Pascal va nous permettre d'aborder cette question, et d'en éclairer des aspects décisifs. Étude ordonnée du texteSur quoi porte précisément le texte proposé ? Sur le conflit séculaire entre violence et vérité. Pascal précise d'emblée la nature de ce conflit, en parlant d'une

roi est le seul à pouvoir exercer la violence physique Tilly : « l’Etat fait la guerre et la guerre fait l’Etat » Monopole financier Autres monopoles : juridictionnel (disputé avec l’Eglise)  Issue de ce processus de monopolisation : grande spécialisation des tâches  Mais pour gérer il faut passer par des intermédiaires  le roi est de plus en plus contraint par les institutions qu’il crée et en devient dépendant WEBER : Le monopole de la violence physique légitime Définition sociologique

notion d’autorité : description A. L’autorité naturelle L’autorité naturelle est niée par Diderot. Il émet simplement l’hypothèse d’une puissance paternelle, qu’il définit comme « bornée ». B. L’autorité non naturelle C’est à dire les sources d’autorités provenant de la société et des hommes. Cette autorité a plusieurs origines selon rousseau : • le contrat, le « consentement », l.9 autorité légitime • « la force et la violence » il s’agit de l’autorité illégitime, qui est

des européens. Le 18ème siècle est le siècle des explorations et des découvertes. Bougainville était explorateur. Diderot s’est intéressé à son récit. Le texte s’articule, dans le cadre d’un long discours, autours d’arguments en facteur de la vie naturelle que les européens menacent. Dans le supplément, Diderot va imaginer le discours de ce vieillard à Bougainville. Il s’agit d’un discours éloquent, très critique à l’égard de la colonisation. Pour répondre à la problématique. Quel regard l’autre

d’actualité, ne serait-ce que parce que parce que l’humanité n’a jamais cessé de faire la guerre. 1. Ecrire sur la guerre Hors de la littérature, dont le programme vous propose deux exemples, écrivent sur la guerre les militaires, ce qui est assez naturel, les historiens, les politiciens, dont je ne parlerai pas ici (qui sont parfois d’anciens militaires), et les philosophes. Les militaires écrivent ou bien pour faire le récit de leurs campagnes, comme le fait par exemple César dans le Bellum gallicum