La Violence Est Elle Toujours Destructrice

D’où vient la violence ? La paix est un idéal, mais la haine est partout. Elle traverse les siècles, se déchaîne outre-mer et bat son plein en pleine campagne : elle atteint jusqu’aux lèvres de nos candidats, qui rivalisent d’idées autant que d’injures. Alors pourquoi toute cette haine ? L’homme est-il un animal violent incurable ? Mais d’abord, qu’est-ce que la haine ? Nietzsche constate qu'elle repose généralement sur un sentiment d’infériorité. Est haineux celui qui a le sentiment de son insuffisance

être sans en prendre conscience au premier abord, c’est en voulant gagner une liberté négative que les iraniens ont perdu l’essentiel d’une autre liberté dite positive (c’est-à-dire la capacité d’agir, notamment en politique). En effet, malgré la violence du régime impérialiste, celui-ci avait instauré de nouveaux droits et donc de nouvelles libertés comme par exemple le droit de vote des femmes ainsi qu’un Etat laïc. Le retour aux traditions ainsi que le choix d’une république islamique ont supprimé

violentes du sol. Un séisme résulte du relâchement brutal de contraintes dans la croûte terrestre, qui provoque un glissement de deux compartiments le long d’une faille et un rebond élastique. Ces secousses peuvent être imperceptibles ou très destructrices. Tremblement de terre Les tremblements de terre se produisent lors d'un relâchement brutal des tensions (de part et d'autre d'une faille, par exemple) à l'intérieur de la croûte terrestre ; la rupture qui s'ensuit provoque des vibrations,

grande révolution. Pour le poète, c’est l’or et l’argent, mais pour le philosophe ce sont le fer et le blé qui ont civilisé les hommes, et perdu le genre humain ; aussi l’un et l’autre étaient-ils inconnus aux sauvages de l’Amérique qui pour cela sont toujours demeurés tels ; les autres peuples semblent même être restés barbares tant qu’ils ont pratiqué l’un de ces arts sans l’autre ; et l’une des meilleures raisons peut-être pourquoi l’Europe a été, sinon plus tôt, du moins plus constamment, et mieux

évolue, elle peut être parfois assez distante, ou parfois au contraire très proche. Dès l'arrivée d'un nouveau membre de la famille le grand frère ou la grande sœur peuvent déjà réagir a leurs façon. La jalousie est aussi présente, elle peut être destructrice ou pas. Mais jusqu'à quelle limite va la rivalité entre frères et sœurs ? Un frère et une sœur sont du même clan. La définition d'une patrie c'est bien sûr les liens du sang. Mais la relation entre frère et sœur c'est une grand inégalité à dominer

deux leur destinée, et de séparer par un abime ce qu’ils avaient été jusque là de ce qu’ils voulaient être désormais». Tocqueville exprime ainsi cette idée d’ordre nouveau qui s’est mise en place à travers la Révolution, une oeuvre à la fois destructrice et fondatrice, puisque lors de cette période les fondements principaux de la France sont posés, en écartant les fondements passés de la société d’Ancien-Régime. Tous ces évènements se déroulent durant les 3 mois d’été 1789. C’est durant cette

est ainsi présentée comme un état de trouble, de perturbation, d'anormalité destructrice, pouvant, comme la maladie, conduire à la mort. Certaines caractérisations, comme " convulsive " et " violente " (l. 1) s'inscrivent dans le même registre en soulignant le caractère incontrôlable et peut-être imprévisible de la maladie. On voit apparaître à travers cette formulation l'idée, chère à Rousseau, qu'il s'agit, dans la violence et la destruction, d'une détérioration de la nature humaine, non portée originellement

concerne philosophe : antithétique par rapport au sage + actions qui connotent la mort (« faux du temps, noir rivage ») + hyperboles (« universel abatis ») + sonorités cassantes («coupe », « taille », « tronque ») ce qui renvoie à une négativité destructrice       à Absence de discernement, application systématique et dogmatique des conseils du sage. • Jeu d’opposition mis en exergue par la structure même du récit 3. Un récit court et vivant : • Le récit de cette rencontre est construit telle

être accompagné des vers qui bordent « La glace cassée » : « L’horizon vertical  /  Verse le ciel dans ta main maladroite ». Dans la conférence qu’il a donnée lors de l’Exposition surréaliste de Londres en 1936, Eluard affirme que « les poèmes ont toujours de grandes marges blanches, de grandes marges de silence où la mémoire ardente se consume pour recréer un délire sans passé » ;  il ajoute que « leur principale qualité est, […] non pas d’invoquer, mais d’inspirer » : dans le recueil, les poèmes

accompagné des vers qui bordent « La glace cassée » : « L’horizon vertical / Verse le ciel dans ta main maladroite ». Dans la conférence qu’il a donnée lors de l’Exposition surréaliste de Londres en 1936, Eluard affirme que « les poèmes ont toujours de grandes marges blanches, de grandes marges de silence où la mémoire ardente se consume pour recréer un délire sans passé » ; il ajoute que « leur principale qualité est, […] non pas d’invoquer, mais d’inspirer » : dans le recueil, les poèmes