La Visée Du Conte Philosophique

morale implicite sur les liens qu’entretiennent l’argent et le bonheur. Argumentation indirecte dont la force repose sur le contraste entre les deux personnages et le jeu des valeurs mis en scène dans la fable. Genre de l’apologue : récit bref à visée argumentative et dont les éléments ont une portée allégorique. UN RECIT PLAISANT des personnages stylisés et contrastés Le titre : désigne les personnages par leurs métiers en les opposant (appartenance à deux classes sociales distinctes)

ce qu'il à a dire par quelqu'un d'autre le récit peut alors avoir une visée initiative à la vie. L’apologue prend alors une nouvelle dimension : son objectif n'est pas de délivrer un message unique, mais d'inciter le lecteur à la réflexion. Le conte comme la fable peuvent aborder tous les sujets et livrer des enseignements dans toute sorte de domaines. La leçon peut aussi bien être morale que sociale, politique ou philosophique. Ou bien l'auteur peut choisir d'utiliser une argumentation directe

Premium1181 Mots5 Pages Le roman et ses personnages, vision de l’homme, vision du monde Séquence 2: Candide de Voltaire, œuvre intégrale (édition au choix de l’élève), un conte philosophique au service de la critique sociale Objets d’étude : argumenter ; le mouvement littéraire et culturel ; l’apologue Objectifs : observer la visée d’un discours argumentatif, analyser formes et... Premium9848 Mots40 Pages La littérature a-t-elle pour unique rôle de défendre des idées ? vous répondrez à cette question

faut lire le conte à l’envers. Ce sont les êtres venus d’ailleurs qui sont les portraits des humains. Le détour par l’exotisme permet de la même manière de contourner la censure et d’éduquer les lecteurs. Par exemple, dans les Lettres persanes, Montesquieu fait parler deux étrangers, deux Persans qui découvrent la France. Mais là aussi, il y a une forme de double énonciation. Implicitement, Montesquieu émet ses propres critiques sur la société française de son époque. Le conte philosophique est donc

rationnellement. Voltaire, grand philosophe des Lumières a tout d’abord écrit plusieurs contes philosophiques ainsi que poésie, mais il a surtout utilisé des traités et des lettres, pour leur capacité à faire passer un message direct et clair, notamment dans le traité sur la tolérance en 1763, ou il rappelle aux hommes leur solidarité « Puissent tous les hommes se souvenir qu’ils sont frères ! ». La visée argumentative est la même dans le discours sur la misère de Victor Hugo qu’il a prononcé devant

réquisitoire à laquelle participent des figures d’amplification telles que l’hyperbole ou la gradation. Voltaire, quant à lui, se soulève contre l’obscurantisme religieux et l’absence de système juridique au XVIIIe siècle dans son Dictionnaire Philosophique à l’Article Torture. Il illustre son propos par une référence à l’affaire du Chevalier de La Barre. Ce jeune noble de 19 ans a été condamné à mort et à subir une torture abominable sur la base de simples rumeurs. En effet, il aurait été vu qui

sacrifices et le résultat obtenu, et enfin, joue sur les antiphrases pour montrer qu’au delà de la simple caricature des personnages et de la religion, il exprime sa colère contre l’Optimisme, le fanatisme et la superstition. L’ironie peut donc avoir une visée et de persuasion, et de conviction. La présence d’une morale peut aussi éclairer l’argumentation cachée dans la fable, et ainsi asseoir la thèse. Dans « les animaux malades de la peste » issue des Fables de La Fontaine, la morale « Selon que vous serez

seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Au cours du XVIIIe siècle, le dépaysement à travers des récits et des contes orientaux et utopiques est à la mode. Ainsi, notre corpus est constitué de trois textes sur ce sujet. Le premier est un extrait des Aventures de Télémaque écrit par Fénélon en 1699. Une partie de la lettre XII des Lettres persanes de Montesquieu, datant de 1721, constitue le deuxième texte. Enfin, le chapitre XXX du conte philosophique Candide de Voltaire (1759) est notre dernier

Correction de dissertation : « pensez-vous que les apologues soient destinés aux enfants ? » Explicitation de la problématique : o Apologue = récit à visée didactique =) genre reposant en partie sur l’implicite puisque l’on se sert d’une médiation, le récit, pour faire passer un enseignement théorique o Et, pour comprendre cette « médiation », cet « implicite », il faut disposer d’une faculté de compréhension suffisamment grande. Or, elle fait souvent défaut aux enfants parce que ce sont des

Lecture analytique 3 : L’autodafé Sujet : A propos du texte de l’autodafé, vous répondrez à la question suivante : peut-on considérer ce texte comme un apologue ? Appréciation : Ce texte est extrait de Candide ou l’Optimisme, conte philosophique écrit par Voltaire en 1759. Voltaire est le philosophe phare des Lumières, il incarne la raison, c’est le défenseur du genre humain, il veut écraser « l’infâme », la religion, source de fanatisme. Lorsqu’il écrit Candide, il est dans sa métairie