La Voie Du Silence

soupires, il baisse les yeux, sa voix est un peu saccadée. Le garçon éprouve des difficultés de commencer, de trouver les mots, car il y a trop d’émotions et de pensées dans la tête qui s'embrouillent. Mais grâce à la promesse de Soeur de garder le silence, il arrive à se concentrer. Dès qu’il a pu surmonter son incertitude, les paroles viennent eux-mêmes, librement, comme si le discours a été préparé d’avance. En écoutant ce torrent intarissable des mots, on peut comprendre que l’aide de Sœur n’était

ceux-là. Qui devient maçon en prend l’engagement au cours de son initiation. Il s’engage dans une vie nouvelle prend un chemin initiatique et prête serment. L’engagement, c’est un gage, une promesse, une caution. S’engager, c’est entrer dans une voie précise et perdre par la -même une certaine liberté. Seuls les actes nous engagent. Nous ne sommes donc pas engagés par nos idées, ou par nos sentiments, mais par nos conduites effectives. Ce sont donc nos actes, notre conduite qui fondent l’engagement

de son et d’images, le spectateur perçoit une suite logique de tableaux alternant la vision que Grecu se fait de l’eau comme source de vie et de l’air comme élément aboutissant à la mort. Il exprime sa perception de l’eau, symbole de vie dans un silence quasi absolu, le spectateur devient un fœtus niché dans le ventre de sa mère. Grecu exprime sa perception de la mort, lorsque sorti du sein maternel, il nous plonge brusquement dans l’air comme le poisson tiré de son bocal dont on entend la respiration

de ses voyageurs, et qui attendait sa machine. Il n'apercevait pas celle-ci, arrêtée au-delà du pont de l'Europe ; il l'entendait seulement demander la voie, à légers coups de sifflet pressés, en personne que l'impatience gagne. Un ordre fut crié, elle répondit par un coup bref qu'elle avait compris. Puis, avant la mise en marche, il y eut un silence, les purgeurs furent ouverts, la vapeur siffla au ras du sol, en un jet assourdissant. Et il vit alors déborder du pont cette blancheur qui foisonnait

de l'Atlantide vivaient et mourraient, non pas comme les petits hommes de cette période obscure, mais en renouvelant leur vie dans la Chambre de l'Amenti ; là où la rivière de la vie coule éternellement vers l'infini. Cent fois dix j'ai parcouru la voie obscure qui même à la lumière et autant de fois j'ai traversé l'obscurité pour régénérer mon pouvoir et ma force grâce à mon ascension dans la lumière. Et maintenant, me voici à nouveau avec vous, pour un temps, jusqu'au moment où le peuple de KEM

J’ai appris à vérifier ce que disent les soit disants maîtres. On les voit parfois pontifier avec des lieux communs comme par exemple : «La parole est d'argent mais le silence est d'or». Et tous d’opiner de la tête. Mais «Le silence est d'or» pourrait être le slogan des maîtres chanteurs et des partisans de l'omerta. La loi du silence est la condition même de la survie dans tous les milieux (pas seulement celui des voyous) où un conformisme obligatoire protège les prédateurs dominants contre la critique

endormis ?  Adieu, chers compagnons, adieu, mes chers amis,  Je m’en vais le premier vous préparer la place. Pierre de Ronsard (1524-1585), Derniers Vers (1586) L'astre qui fait le jour L'astre qui fait le jour dort dans le sein des eaux, Un silence profond règne en toutes les plaines, Et les zéphyres seuls par de faibles haleines D'un petit tremblement agitent les rameaux. On n'oit plus dans les bois les concerts des oiseaux, Et l'aimable enchanteur des soucis et des peines, Le sommeil

l’apprenti, sauf si l’apprenti en éprouve le besoin. Il faut parler lentement pour que l’apprenti (e) intègre le texte d’accompagnement, et organiser des espaces de silence pour que l’apprenti (e) accomplisse son processus de pardon. Informer l’apprenti(e) que nous sommes les récitants d’un texte comptant plusieurs étapes séparées par des silences dans lequel il se glissera pour apporter sa contribution. C’est l’apprenti qui donnera le signal de fin (j’ai fini, tu peux continuer, je suis prêt.. .) pour

hérésie De se dire qu'on assume et qu'on écrit de la poésie Il existe paraît-il, un instant dans l'écriture Qui oublie la page blanche et efface les ratures Un véritable état second, une espèce de transe Qui apparaît mystérieusement et s'envole en silence allégorie  Que l'on rape ou que l'on slame, on recherche ce moment Il allume une flamme qui nous éclaire brièvement : allégorie Cette flamme est la preuve, laisse moi t'en faire une démo Qu'il est possible de combattre le mal par les mots C'est

du Temps déborde : «  Morte visible Nusch invisible et plus dure / Que la faim et la soif à mon corps épuisé / Masque de neige sur la terre et sous la terre / Source des larmes dans la nuit masque d'aveugle / Mon passé se dissout je fais place au silence. » Il ne s'agit pas ici de voir dans la poésie d'Éluard une autobiographie déguisée : ce serait une grossière erreur car il n'y a aucun pacte autobiographique. Pour autant, il est important de comprendre que, pour les surréalistes, la vie irrigue