La Voix du Lézard

crues de l’hiver ; des sycomores aussi, dont le feuillage et les branches marbrées s’allongent et forment voûte au-dessus de l’eau dormante. Sur la rive sablonneuse, les feuilles forment, sous les arbres, un tapis épais et si sec que la fuite d’un lézard y éveille un long crépitement. Le soir, les lapins, quittant les fourrés, viennent s’asseoir sur le sable, et les endroits humides por- tent les traces nocturnes des ratons laveurs, les grosses pattes des chiens des ranches, et les sabots fourchus

ignoble coup de talon, le bord effiloqué de sa jupe sale, las de son chien trop fidèle, des taches immuables des tentures, de la régularité des repas, du sommeil dans le même lit, de chaque action répétée chaque jour, las de soi-même, de sa propre voix, des choses qu’on répète sans cesse, du cercle étroit de ses idées, las de sa figure vue dans la glace, des mines qu’on fait en se rasant, en se peignant, il faut partir, entrer dans une vie nouvelle et changeante. Le voyage est une espèce

crues de l’hiver ; des sycomores aussi, dont le feuillage et les branches marbrées s’allongent et forment voûte au-dessus de l’eau dormante. Sur la rive sablonneuse, les feuilles forment, sous les arbres, un tapis épais et si sec que la fuite d’un lézard y éveille un long crépitement. Le soir, les lapins, quittant les fourrés, viennent s’asseoir sur le sable, et les endroits humides portent les traces nocturnes des ratons laveurs, les grosses pattes des chiens des ranches, et les sabots fourchus des

(1867-1908), Rudolph Bacher qui ont fondé la " Sezession de Vienne ". Parmi ces créateurs, on trouve aussi Oskar Kokoschka, Egon Schiele (1890-1918), les deux protégés de Gustav Klimt (1862-1918), ce dernier devenant le président du mouvement. La voix du mouvement se faisait au travers d'une revue, crée en même temps par Gustav Klimt "Ver Sacrum". Otto Wagner (1841-1918) rejoint la Sezession en 1899 et lui donne un nouveau souffle. Pour leurs expositions, Joseph Olbrich a conçu l'immeuble

de s’isoler et plus encore, d’être systématiquement attentifs au moindre bruit suspect qui trahirait une présence. Ainsi, dans presque chacun des chapitres, on parle « d’autres oreilles », parfois immatérielles, il faut alors chuchoter afin que la voix soit presque imperceptible, surtout lorsqu’il s’agit d’évoquer le Lébé car son prêtre, le Hogon habite la maison qui se situe derrière celle du vieux Chasseur (notons également que la discrétion pour évoquer la cosmogonie est liée au rôle fondamental

de l’en dissuader. 5 10 15 ISMÈNE. – Tu sais, j’ai bien pensé, Antigone. ANTIGONE. – Oui. ISMÈNE. – J’ai bien pensé toute la nuit. Tu es folle. ANTIGONE. – Oui. ISMÈNE. – Nous ne pouvons pas. ANTIGONE, après un silence, de sa petite voix. – Pourquoi ? ISMÈNE. – Il1 nous ferait mourir. ANTIGONE. – Bien sûr. À chacun son rôle. Lui, il doit nous faire mourir, et nous, nous devons aller enterrer notre frère. C’est comme cela que ç’a été distribué. Qu’est-ce que tu veux que nous y

Est-ce un lourd vaisseau turc qui vient des eaux de Cos, Battant l'archipel grec de sa rame tartare ? Sont-ce des cormorans qui plongent tour à tour, Et coupent l'eau, qui roule en perles sur leur aile ? Est-ce un djinn qui là-haut siffle d'une voix grêle, Et jette dans la mer les créneaux de la tour ? Qui trouble ainsi les flots près du sérail des femmes ? Ni le noir cormoran, sur la vague bercé, Ni les pierres du mur, ni le bruit cadencé Du lourd vaisseau, rampant sur l'onde avec des

entités des mondes supérieurs et inférieurs (des esprits, par exemple) et de ramener de son voyage conseils, soins et pouvoirs « magiques », expansion de conscience etc. II. Etre chaman A. Devenir chaman : les trois moyens Il y a trois voix d’accès pour devenir chamane, la quête, l’élection spontanée et l’héritage -La quête : qui désire devenir chamane s’infligera des épreuves, de son propre chef, jusqu’à ce qu’il reçoive des signes de l’invisible. -L’élection spontanée : Les êtres

sont pauvres, ils n'ont plus d'illusions et n'ont qu'un coeur pour deux.Chez eux ça sent le thym, le propre, la lavande et le verbe d'antanQue l'on vive à Paris on vit tous en province quand on vit trop longtempsEst-ce d'avoir trop ri que leur voix se lézarde quand ils parlent d'hierEt d'avoir trop pleuré que des larmes encore leur perlent aux paupièresEt s'ils tremblent un peu est-ce de voir vieillir la pendule d'argentQui ronronne au salon, qui dit oui qui dit non, qui dit : je vous attends Les

ponctuations (la vision de la relation) 4) Les êtres humains usent simultanément de deux modes de communication : digitale et analogique - Digitale: verbal (parole, écriture, morse, braille,...) - Analogique: paraverbal (soupir, grognement, modulation de la voix) et non-verbal (mimique, geste, posture, odeurs, distance) - Contrairement à la communication analogique, la communication digitale est arbitraire et conventionnelle – Il peut y avoir plusieurs degrés de congruence entre les canaux. A partir d'un