La Vraisemblance Dans Candide

poétique (1674). Un idéal esthétique : le triomphe de l'ordre du goût : Le Classicisme qui prône l'imitation des Anciens se décline en trois principes : • Clarté « ce qui se conçoit bien s'énonce clairement », Nicolas Boileau (L'Art poétique) • Vraisemblance : refus des incohérences aussi bien sur le plan de l'action que des caractères. • Bienséance : l'art et la morale sont liés, on ne doit ni choquer, ni aller à l'encontre des conceptions politiques et religieuses du public. Ces trois principes appliqués

mordant, la vivacit de ses attaques. Intrt psychologique Voltaire, qui, malgr certaines scnes pathtiques, se refusa laisser passer un courant de sympathie entre les personnages et le lecteur, ne fit aucun effort pour leur donner du relief et de la vraisemblance. Smire, Arimaze, Stoc, Almona, Arbogad, lermite, Astart elle-mme sont croqus en quelques traits vifs, et nont aucune vie objective et autonome ils sont au service de la philosophie, et mettent des ides en action. Azora est une esquisse magistrale

vivacité de ses attaques. Intérêt psychologique Voltaire, qui, malgré certaines scènes pathétiques, se refusa à laisser passer un courant de sympathie entre les personnages et le lecteur, ne fit aucun effort pour leur donner du relief et de la vraisemblance. Sémire, Arimaze, Sétoc, Almona, Arbogad, l'ermite, Astarté elle-même sont croqués en quelques traits vifs et n'ont aucune vie objective et autonome : ils sont au service de la philosophie et mettent des idées en action. Azora est une esquisse

vivacité de ses attaques. Intérêt psychologique Voltaire, qui, malgré certaines scènes pathétiques, se refusa à laisser passer un courant de sympathie entre les personnages et le lecteur, ne fit aucun effort pour leur donner du relief et de la vraisemblance. Sémire, Arimaze, Sétoc, Almona, Arbogad, l'ermite, Astarté elle-même sont croqués en quelques traits vifs, et n'ont aucune vie objective et autonome : ils sont au service de la philosophie, et mettent des idées en action. Azora est une esquisse

exactement le réel). Dans la littérature et le cinéma, c'est la continuité narrative et mimétique qui donne l'illusion de la vraisemblance réaliste. Le roman, écrit dans une langue que nous partageons, intègre une narration continue à une représentation cohérente du réel. Au cinéma, c'est le montage, grâce au principe de raccord, qui crée à l'écran la continuité nécessaire à la vraisemblance réaliste. Le dialogisme du roman et du film, ou la coexistence conflictuelle de discours contradictoires sur la

la conséquence de l’événement déclencheur : il faut bien que le héros aille vivre ses aventures… Nous allons donc passer aux péripéties propres ici aux voyages, car Voltaire respecte quasi à la lettre le schéma narratif du conte… il confirme la vraisemblance de ce qu’il va énoncer d’abord en dépassant nos moyens de déplacement – pour les plus fortunés, dont Voltaire – ensuite par une réflexion d’ordre général, voire philosophique… (avec ensuite, en outrepassant les limites que nous nous sommes fixé

propriété qu’il va appeler les Délices. Il y rédigera Candide. 1755 est l’année du désastre de Lisbonne, un tremble-ment de terre qui rasera une partie de la ville (cf. le Poème sur le désastre de Lisbonne), et qui fait des milliers de morts. L’événement frappe toute l’Europe. Car si la Provi-dence divine existe, comment Dieu a-t-il permis la mort de tant d’innocents ? C’est l’année du désespoir pour Vol-taire, qui se met à douter de tout (cf. Candide). Voltaire a des problèmes avec la ville de Genève

« […] Qu’en un lieu, qu’en un jour, un seul fait accompli
   Tienne jusqu’à la fin le théâtre rempli. […] » Boileau, L’Art poétique, chant III. Les règles de la bienséance devaient être aussi respectées afin de ne pas choquer le public. La vraisemblance était également de rigueur. Les thèmes tragiques sont souvent l’héroïsme, l’honneur et la vengeance, l’amour, la fatalité, l’homme face à son destin, etc. Le dénouement d’une tragédie est souvent malheureux (par exemple : la mort). « La principale

tragédie: Antigone – Jean ANOUILH 16 2007 ‫س ت ث ت‬ ‫ا‬ ‫دة ا‬ ‫ر‬ ‫و ا‬ ‫تا‬ ‫ا‬ DEUXIEME ANNEE DU CYCLE DU BACCALAUREAT A partir de la rentrée scolaire 2007/2008 Premier semestre • Module 1: Un conte philosophique : Candide - Voltaire • Module 2: Un roman maghrébin contemporain : Il était une fois un vieux couple heureux – Mohammed Khaireddine Deuxième semestre • Module 3: Un roman réaliste Le père Goriot – Honoré de Balzac 17 2007 ‫س ت ث ت‬ ‫ا‬ ‫دة ا‬

renvoient à l’existence improbable du symbole. Certains auteurs qui se servent du roman pour démontrer une thèse n’ont pas toujours échappé au travers de réduire abusivement la complexité humaine par une simplification outrancière. Voltaire, dans Candide, au demeurant roman très plaisant par ses malices et ses règlements de compte endiablés, a donné à ses personnages le statut de pantins. Le lecteur perçoit à tout moment le marionnettiste qui tire les fils. Il peut être séduit par la légèreté des