La Vérité Des Théories Scientifiques Einstein

proche d’une vérité. Mais l’idée vraie 1+1=2 n’est-elle qu’une idée consensuelle ? Un résultat mathématique ne paraît pas devoir faire l’objet d’une discussion. En fait peut-on penser que la discussion est source de vérité ? La vérité ne semble-t-elle pas se définir comme ce qui est indiscutable ? La discussion d’un énoncé paraît cependant nécessaire pour vérifier s’il est ou non indiscutable. La discussion permet de relever les erreurs ce qui à l’évidence peut rapprocher de la vérité. II. La démonstration

rédaction de cette planche lorsque mon attention fut détournée par un article du journal « Le Monde » daté du 31 mars 2010 : « Le mystère de la création de l’Univers sera peut-être éclairci grâce au Large Hadron Collider, le plus grand instrument scientifique du monde ». Il s’agit en effet de reconstituer un Bing Bang en sous-sol. De fait, une équipe de chercheurs voudrait provoquer dans un anneau de 27 km de circonférence enfoui, à 100 mètres sous terre, à la frontière franco-suisse, les premiers

Les Philosophies Partagées Projet Franco-Américain Créé par Nairuti Shastry, Josh Whitwell, Radobice Fass, Michelle Thiry, Chetan Mishra, Nick Lepp, et Brad Guidos Jean Piaget Biographie: Jean Piaget était un philosophe français, dont les théories du développement cognitif et de l’acquisition de la connaissance des enfants ont révolutionné la psychologie moderne. Il est né le neuf août, 1896 en Neuchâtel, Suisse, où il a écrit son premier œuvre à l’âge de seulement onze ans. Étonnamment, il s’intéressait

celles-ci tiendront lieu de réalité indépendante. L'homme est le créateur de l'univers qu'il connaît, et il n'y en a pas d'autre : « Il n'y a rien au-dessus de l'humaine compréhension. » Le point de départ de ces penseurs n'est pas un problème de théorie de la connaissance ; c'est une question d' ontologie, celle des rapports de l'étendue et de la perception (plus spécifiquement, pour Malebranche, l'union corps-esprit). Malebranche commence par constater, après Descartes, que nous ne connaissons les

qui définit, qui calcule ; le voilà qui démonte et remonte son gaz parfait, comme un horloger ferait pour une montre. Eh bien, je ne crois pas du tout que cet homme ressemble un chasseur qui guette une proie. Je le vois souriant, et jouant avec sa théorie ; je le vois travaillant sans fièvre et recevant les objections comme des amies ; tout prêt à changer ses définitions si l'expérience ne les vérifie pas, et cela très simplement, sans gestes de mélodrame. Si vous lui demandez : Croyez-vous que les

nos connaissances actuelles sur la vie en général et ses relations avec l'univers s'en trouvent profondément modifiées. Par surcroît, ces découvertes ont souvent influencé les pratiques et les conduites avant même que leur pleine signification scientifique et morale ait pu être dégagée. Les changements provoqués sont si étendus, si profonds et si rapides qu'ils entraînent parfois incertitude et angoisse. On n'est plus tout à fait sûr de rien1. En même temps, le 1. Même les spécialistes ne sont pas

sphères. La première est mécaniste, athée et séculière. Les vérités n’y existent que sous forme d’équations mathématiques — amorales. La seconde est spirituelle. Elle transcende une réalité en un seul plan et proclame que l’origine de la vérité ne se trouve pas dans la création mais chez le Créateur. Dans la première, l’être humain est le moyen, la fin et le tout. Dans la seconde, c’est Dieu. Dans la première, l’humanité est sujet de la vérité ; dans la seconde, elle en est l’objet — et un immense fossé

biblique. La "vertu", du latin "virtus" s'apparente plus à la "virtuosité" des artistes. Elle mobilise un entraînement et un équilibre des contraires qui s'appuie sur la sagesse. Mais il ne s'agit pas pour autant de mortification ou d'ascétisme. La théorie s'articule autour de quatre vertus autrefois dites "cardinales". La "prudence", la "force" (ou le "courage"), la "justice" et la "tempérance". Cette formulation définitive se produit au XIIIe siècle, sous l'influence des ordres chrétiens franciscains

 C'est là aussi qu'il a commencé sa croisade pour une psychologie humaniste - quelque chose en fin de compte beaucoup plus importante pour lui que ses propres théories. Il passe ses dernières années dans une semi-retraite en Californie, jusqu'à ce que, le 8 Juin 1970, il mourut d'une crise cardiaque après des années de mauvaise santé. Théorie Une des nombreuses choses intéressantes Maslow remarqué alors qu'il travaillait avec des singes au début de sa carrière, a été que certains besoins ont priorité

peut surprendre. Les sciences n’ont-elles pas fait la preuve de leur efficacité ? Certes, elles ont fourni la preuve de leur efficacité ; elles sont au sens propre efficaces c’est-à-dire qu’elles permettent mieux qu’aucune autre théorie d’agir. Le critère de « vérité », la caution des sciences, c’est leur efficacité ; si bien que l’on pourrait dire: ‘savoir, c’est pouvoir agir’. Or, il y a là un glissement qui _formulé aussi simplement_ ne manquera pas de surprendre. Est-il nécessaire de