La Vérité Des Théories Scientifiques Einstein

philosophes, elle témoigne de la liberté de l’esprit humain. Grâce à l’imagination, en effet, les hommes sont capables, non seulement de se représenter l’irréel, mais aussi de soumettre le monde à leurs désirs en dessinant les nouveaux territoires de la vérité : « l’imagination est la reine du vrai, et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur

mais aussi une mise en mouvement, ce qui la rend « initiatique »2. Je n’ai pas de dogme à défendre. J’ai simplement vécu, grâce à la Franc-maçonnerie, une démarche féconde et qui, me semble-t-il, m’a rendu plus libre. Je ne la partage ni comme une vérité, ni comme allant de soi pour tout le monde, mais comme un chemin possible pour réenchanter le monde et travailler à quelques questions indécidables, dont les fameuses questions du sens, des sens et de l’essence de notre vie. Il faut prendre ces questions

Contre Platon : - la physique relève de la doxa = de l’opinion. Le seul domaine est les maths, l’astronomie et encore, il s’agit de « sauver les phénomènes » ( les sauver de l’irrationalité)Phénomènes=apparences. En réalité, il n’y a pas de vérité scientifique. Mais, ce n’est pas une 1 connaissance, c’est une reconstruction par hypothèse. Reconstruction : cercle, la perfection (éternité), le temps est une image mobile de l’éternité immobile (cycle des saisons). Il dit que la Terre est ouvrière des

tout le monde, exceptés les aveugles bien sûr, peut voir. Il a parlé de masse, de centre de gravité, de distance, de forces, d’attraction, d’accélération, de gravitation, autant de concepts que personne ne voit. Le plus grave, c’est que certains scientifiques, idéalistes en mal d’ego, se livrent à cette pratique de la séduction facile, rattrapés par leur affectivité. La connaissance, c’est démêler les amalgames pour faire les liens. Les amalgames s’apparentent aux jugements analytiques4 d’Emmanuel KANT

s'appuient sur des découvertes scientifiques, des faits connus, et des références à des écrits anciens. De nombreuses personnalités croient à l'existence des soucoupes volantes et autres phénomènes étranges, existence que les hommes de science ne veulent pas, ou n'osent pas admettre. Peu de gens aux U.S.A. osent dire la vérité, et rien que la vérité, sur un certain nombre de sujets cruciaux (même s'ils connaissent cette vérité). Cela est particulièrement vrai des scientifiques « bien pensants » et des

chapitre 09 – La technique chapitre 10 – La religion chapitre 11 – L’histoire p. 28 p. 32 p. 36 p. 40 p. 46 p. 50 La raison et le réel p. 55 chapitre 12 – Théorie et expérience chapitre 13 – La démonstration chapitre 14 – Le vivant chapitre 15 – La matière et l’esprit chapitre 16 – La vérité p. 56 p. 60 p. 64 p. 70 p. 74 La politique, la morale p.79 chapitre 17 – La société et les échanges chapitre 18 – La justice et le droit chapitre 19 –

détaillée ou incomplète. Votre aide est la bienvenue ! Pour Ibn Khaldoun[2], l'intelligence comporte plusieurs branches : –l’intelligence discernante ou tactique ; –l’intelligence expérimentale ou stratégique ; –l’intelligence spéculative, scientifique ou politique. Selon certains chercheurs marocains[Qui ?]: L'intelligence est la façon avec laquelle on mémorise les informations et les données dans notre mémoire et comment on les exploite, il s'agit d'une méthode de gestion de notre capacité

historique." Marie-Madeleine FRAGONARD Sources FRAGONARD M.-M., Précis d'histoire de la littérature française, P., Didier, 1981. POTELET H., Mémento de littérature française, P., Hatier, 1990. Philippe Van Goethem http://users.skynet.be/fralica/refer/theorie/annex/histlitt.htm Table des matières Le Moyen-Age......................................................................................................................................4 Tendances générales :.....................................

Rabelais une thèse intemporelle et universelle. Ainsi lorsqu’Albert Einstein empereur de la relativité découvrit qu’on pouvait obtenir de la fission des atomes une énergie inégalable, il s’empressa de divulguer l’information au commun des mortels. Alors même que cette information allait s’avérer être extrêmement dangereuse puisqu’elle fût très vite utilisé à des fins militaires. Lorsque quelques années plus tard monsieur Einstein découvrit avec horreur que son invention, que sa science avait tué

progrès de l'esprit. Plus de morale et de raison au bout du compte. (rejoint | |argument selon lequel la fin justifie les moyens) | |b) d'un point de vue scientifique ou épistémologique : | |-ce n'est possible que d'un point de vue général; dès lors, ça reste toujours trop vague pour prétendre être objectif (cf.psychanalyse :|