La Vérité Est Elle Toujours Relative

restituer le contenu véritablement et qui ne pourra pas vraiment rendre compte de ce qu’elle raconte et de ses enjeux. De même on dit d’une chose qu’on ne la sait pas très bien. Cela signifie généralement qu’on a une idée vague ou une opinion qui reste toujours incertaine. Or, si savoir consiste à posséder, à être capable de restituer et même à savoir faire, une chose que l’on ne sait qu’à moitié ne peut pas être considérée comme sue. Celui qui sait vaguement marcher tombera à la première occasion et celui

remettre en question l'indépendance de la conscience face au monde extérieur : La phénoménologie de Husserl affirme que la conscience (le cogito) n'a pas une existence en elle-même, mais uniquement en rapport avec le monde extérieur : elle est toujours une intentionnalité qui vise un objet (le cogitatum). Il semble que l'homme ait besoin, pour avoir conscience de soi, d'un rapport aux choses (ses œuvres ou ses productions) et surtout d'un rapport à autrui et la reconnaissance de l'Autre, comme

de la vérité ? Comment être sûr qu’un jugement est valide ? I. Qu’est-ce que le vrai ? a. vérité et réalité - À cause des habitudes, on confond ces mots. Le langage est porteur de beaucoup d’illusions et confond le vrai et le réel. - Les choses ne peuvent être vraies ou fausses mais réelles ou non. - Ce qui est vrai ou faux est uniquement un jugement sur les choses. II. Les échecs de la vérité

La vérité Introduction La vérité peut être entendue comme l’adéquation entre le discours et le réel qu’il décrit. Elle se reconnait par son caractère définitif, immuable et universel. Celle qui pour bon nombre de philosophes tels Platon, Descartes et bien d’autres, est considérée comme la condition de possibilité de toutes connaissance crédible, scientifique. Autrement dit, pour eux, une connaissance n’est dite scientifique que si elle nous donne accès à la certitude. Or, faire de la certitude (la

une vie qui n'existe pas. On vit car on est conscient de se qu'on vit et qu'on se pose des question pour bien vivre. Platon, V-VIe avant JC. Il définit la philosophie : « La philosophie commence avec l'étonnement » => Les enfants se pose toujours des questions, mais plus on vieillit, moins on s'en pose. On a moins de temps, tout devient banal, et on ne se pose même plus de questions, alors qu'on ne connait même pas la réponse. Philosopher, c'est retrouver le questionnement permanent de

sens. Bref, comment l’opinion pourrait-elle avoir toujours tort ? Et ce d’autant plus qu’une opinion qui est vraie ne peut être dite avoir tort sans contradiction puisqu’elle ne peut être vraie ou fausse en même temps. Et pourtant, on valorise la science qui démontre et ne s’en tient pas à de simples avis. Ce qui impliquerait de rejeter les opinions, en tant qu’opinions et non quant à leur contenu. Dès lors, on peut se demander si l’opinion a toujours tort ou bien si elle est dans certaines conditions

l’historien. «L’histoire devrait être vérité si elle est bien écrite», estime Guy Rouillard. Selon lui, les bons historiens savent se montrer honnêtes dans leur démarche. Ces derniers ne peuvent passer à côté de la vérité. C’est sur quoi l’avis de Jocelyn Chan Low diverge : «Le récit historique contient des failles. L’historien utilise des documents qui ne contiennent pas tous les éléments. Le récit est alors basé sur ce que croit percevoir son auteur.» Pour lui, toujours, l’écrit historique est un recueil

sophistes soutenaient au contraire que la «vérité» est relative, estimant que toutes les opinions se valent, puisqu’elles reflètent toutes à leur manière un ensemble complexe et particulier de ce qui est vécu.  Environ 2500 ans plus tard, le débat est toujours présent, mais beaucoup plus sanglant. En effet, les attentats dirigés par Ben Laden et dont ont été victimes les États-Unis le 11 septembre 2001 indiquent qu’on ne s’entend toujours pas sur une vérité universelle. Qu’est-ce que le Bien?  Qu’est-ce

BUT DE CLARTÉ ET DE VÉRITÉ … A. La nécessité de la Cohérence dans la pensée et de la vérité … Le rôle de la vérité dans la société, quête de l’homme, cohérence, recherche de sens, raison et logique B. … Apparaît comme enjeu majeur du discours… Non-contradiction condition à tous discours. Nécessité du sens, de dire quelque chose de cohérent pour soi-même, résultat de la logique et de la raison. Règle essentielle du discours, indispensable à la compréhension cette vérité est-elle visée dans

La superstition ne fait-elle pas partie des croyances nécessaires a l’homme auxquelles on ne peut montrer ni la vérité ni la fausseté ce qui échappe donc à la législation de la raison sans être pour autant absurde ? On constate que les hommes ne maitrisent pas leur vie de plus ils n’ont pas le pouvoir d’organiser les circonstances de leur vie et le hasard ne leur est pas toujours favorable. La superstition est la conséquence de la crainte des hommes face aux difficultés de la vie. Les hommes