La Vérité N Est Elle Qu Un Idéal

question. En effet, les questions philosophiques concernent un domaine de la réalité où les questions n’appellent pas de réponse précise. Si nous donnons une réponse précise, scientifique à ce genre de question, nous établissons cette réponse comme vérité dans ce qu’elle a d’immédiat, de rigide. La réponse que nous avons donnée a fait place au vide. Le vide créé par la réponse immédiate qui nous fait perdre l’ouverture, la richesse de l’interrogation, de pouvoir chercher, envisager une autre réponse

intelligible est parfait et idéal. L’art tend donc à transcender la simple dimension humaine pour atteindre un idéal, la quintessence même de l’observable. Jeux Olympiques : exaltation du corps et de sa beauté Tout artiste digne de ce nom se doit donc de chercher la vérité et l’essence des choses dans le monde intelligible : il ne s’agit pas de copier (ce serait alors un art mensonger, tributaire des défauts des sens de l’artiste), mais de révéler une vérité, qui se reposerait sur ce qui

dans son lot et l’archet et l’aède, car l’arc est son bien et le chant aussi «  Apollon = Phoebus = Lumière en grec = le brillant Il symbolise la beauté idéale, l’immortalité, la force, la grandeur et les arts. Dans la représentation c’est un homme jeune et vigoureux qui parcourt le monde avec son arc pour tuer les monstres. Il inspire la vérité aux devins mais aussi aux poètes. Ainsi il inspirera Orphée. Orphée est un demi-dieu qui symbolise l’artiste qui ne peut créer que dans la souffrance.

L'expression « à chacun sa vérité » est utilisée de façon pragmatique pour mettre fin à une discussion qui tourne mal en laissant entendre aux interlocuteurs que leurs opinions sont de même valeur. Mais on prétend parfois, à titre théorique cette fois, que chacun a sa vérité. L'expression se transforme alors en une thèse selon laquelle chacun possèderait sa vérité. Par exemple, relativement aux deux opinions suivantes, beaucoup soutiendront que chacun a sa vérité : (1) Dieu existe (2)

D’une culture ? Ou d’une passion et non d’un don ? L’idée d’une œuvre d’art aboutissant a la constitution d’un ensemble de matériaux (concept plus général permettant de regrouper des éléments par exemple dans des œuvres immatérielles.) représente un idéal de beauté. Ainsi cette idée d’inspiration surnaturelle dissimule toute la phase de travail de l’artiste , par exemples les plans , les esquisses … qui sont finalement la base du travail qui aboutirons a une œuvre finit . D’où l’avantage de l’artiste

pédagogie. Le maître à penser de l’éducation aux États-Unis est John Dewey (1859-1952), l’un des chefs de file de la philosophie pragmatique et figure clé du mouvement « progressiste » du début du XXe siècle. Ces auteurs nous permettent de saisir les idéaux-types qui structurent le discours éducatif dans ces deux pays. 
 L’expérience 
contre l’autorité
 Durkheim et Dewey ont d’abord des idées divergentes quant à la finalité de l’enseignement, comme le souligne très bien Denis Meuret (1). Tout comme

car il a toujours une fin qui lui est extérieure. - Si on considère que l’art n’est qu’un moyen, on peut en plus souligner qu’il opère par l’illusion : cf Platon : condamne l’art qui opère par l’illusion alors que seule la vérité devrait permettre de révèler la vérité. - On peut enfin considérer que l’art est propre a fournir matière à reflexions philosophiques, ms non à raisonnement scientifique car science s’interesse au nécessaire, et que art est du coté de l’esprit = l’arbitraire et l’irrégulier

développement d'une Cité idéale. Quelles sont pour Platon, les conditions nécessaire à l'existence d'une Cité idéale? Nous démontrerons d'abord que l'émergence d'une Cité idéale pour Platon, ne peut intervenir que dans la volonté de satisfaire un idéal de justice [I], mais au delà du fondement, les rapports entre bien et savoir, c'est à dire la connaissance, représentent une nécessité au développement de cette utopie [II]. I] La quête de juste, élément fondateur d'une Cité idéale A) L'idée de justice

cause de l’imagination. « Rien de grand ne s’est fait dans le monde sans passion » HEGEL L’ART : Recherche du Beau (sentiment de complétude) s’ajoutant ou se substituant à la nature. Le Beau est émotion – le chef d’œuvre porteur d’une vérité universelle témoignage d’humanité – gratuité – Réhabilitation de la sensibilité comme chemin d’accès à la liberté – « le beau rend la vie supportable » NIETZSCHE LE TRAVAIL : Son but, la transformation de la nature dans un sens utile

moins à augmenter notre savoir qu’à réfléchir sur ce que nous savons ou ignorons. Ses objets de prédilection sont le Tout5 et l’homme6. Son but 7, qui peut varier selon les époques et les individus sera le plus souvent le bonheur, la liberté ou la vérité, voire la conjonction des trois (la sagesse). Comte Sponville, La Philosophie, Paris, P.U.F., (coll. « Que sais-je ? » 3728), 2005, pp 20-21. 2. Les grands domaines de la philosophie 2.1. La métaphysique « Métaphysique » vient du grec μετα (méta