La Vérité Pas Seule Préoccupations Des Philosophes Des Lumieres

la volonté contraire d'édification, le travail volontaire, et comme rebelle, de notre race. L’oeil ainsi embrasse à la fois l'humain et l'inhumain […] la scène d'un théâtre où ne viendrait agir, chanter, mourir parfois qu'un seul personnage : LA LUMIÈRE [...] Certainement, rien ne m'a plus formé, plus imprégné, mieux instruit, ou construit, que ces heures dérobées à l'étude, distraites en apparence, mais vouées dans le fond au culte insconscient de trois ou quatre déités incontestables: la Mer, le

animale, une forme d’habillage.(L’homme réutilise la peau des bêtes qu’il chasse pour envelopper son habitat.) L’enveloppe minérale représente une coupure franche puisqu’elle sépare l’intérieur et l’extérieur, la nuit et le jour, l’obscur et la lumière, la matière et l’air. Or la caverne ou la grotte qui exprime fortement le rôle initial de carapace de cette enveloppe, apparaît comme matrice symbolique. Cette enveloppe protectrice qui renvoie à un espace sécurisé renvoie désormais à celui de l’intimité

effet, est la vie pour chacun. La tienne est presque achevée, et tu n’as pas de respect pour toi-même, car tu mets ton bonheur dans les âmes des autres. VII. - Les accidents du dehors te distraient-ils ? Donne-toi le loisir d’apprendre quelque bonne vérité, et cesse de te laisser emporter par le tourbillon. Évite aussi désormais cet autre égarement. Insensés, en effet, sont ceux qui, à force d’agir, sont fatigués par la vie, et n’ont pas un but où diriger tout leur élan et, tout à la fois, leur pensée

les auteurs sont pessimistes (les hommes sont ce qu’ils sont) à la différence des auteurs des Lumières qui pensent qu’on peut améliorer les hommes et la société. Les Classiques sont des auteurs modestes qui s’inspirent des Anciens : La Fontaine écrit « mon imitation n’est pas un esclavage » (en faisant référence aux « Animaux malades de la peste »). On constate une opposition entre les auteurs des Lumières qui écrivent pour changer le monde (littérature engagé) et La Fontaine qui veut plaire et instruire

fin d’une époque, celle de Napoléon, et le début d’une Restauration qui fait de Hugo et de ses semblables (Marius ou les mis de l’ABC) des orphelins. Il est donc important de noter que le repère choisi dans le temps est celui d’un double moment de vérité : sauvé par l’évêque d’un renvoi au bagne, Valjean choisit la voie de l’honnêteté (cf. Q. 2 et 3). La tentation survient avec l’épisode de Petit-Gervais et les premières larmes de l’ex-forçat qui a 44 volé le petit ramoneur. Un silence suit, lors

peuvent être poètes ; d'autres affirment que tout le monde peut l'être. – Le poète : être à part, ou homme parmi les hommes ? " Tant qu'il n'a pas reçu ce don divin, tout homme est incapable de faire des vers et de rendre des oracles. " PLATON (philosophe grec V° s. av. JC)  mais : " La poésie doit être faite par tous, non par un. " LAUTREAMONT (XIX°) " La solitude des poètes, aujourd'hui, s'efface. Voici qu'ils sont des hommes parmi les hommes, voici qu'ils ont des frères. " Paul ELUARD (XX°)

autoritarisme. Tout est cadré, rapport à la conception des jardins en perspective ? Doc -> Gravure, Alberti [pic] Architectura, théoricien de la perspective. Alberti (né le 18 février 1404 à Gênes – mort le 20 avril 1472 à Rome) est un écrivain, un philosophe, un peintre, un architecte, un théoricien de la peinture et de la sculpture, un humaniste italien de la Renaissance. Sa vie est décrite, avec de nombreuses erreurs, dans la Vies des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes de Giorgio Vasari

Peste. * Situation dominée par la fatalité (qui rappelle l’Antiquité). Evocation du ciel = idée de divinité toute puissante, idée de Dieu vengeur, de destin. * Côté universel du fléau (qui atteint tout le monde, n’épargne personne) +présent de vérité générale et chiasme vers 7 qui renforcent cette idée. 2. Une progression liée à la diversité des personnages et des discours * Discours du Roi amorcé par un changement radical de temps (imparfait → passé simple) + utilisation du discours

terreur 4. Une direction centrale de l'économie 5. Un monopole des moyens de communication de masse 6. Un monopole des forces armées[2]. Les origines du concept [ Bien souvent, la genèse du concept de totalitarisme est attribuée à la philosophe Hannah Arendt, alors qu'elle a lieu dans l'entre-deux-guerres. L'adjectif « totalitaire » (« totalitario ») apparut en Italie dès le mois de mai 1923 (on prête parfois son invention à Giovanni Amendola[3],[4], opposant et victime du fascisme). Ce

des procédures didactiques, au même titre qu'un discours dogmatique, une expérience instituée ou une suite canonique d'exercices. Aucune raison de droit ne permet de soustraire les premières à l'analyse, à l'évaluation au besoin, et au contrôle. La seule différence est qu'on n'utilisera pas dans les deux cas les mêmes catégories de description, ni les mêmes techniques de mesure ; et, on va y venir, qu'il n'y aura pas toujours et partout un seul et même critère de décision ni, comme on dit aujourd'hui