La Vérité Subsiste éternellement

mort, à tous les soldats d’observer dans la marche la bienséance la plus exacte envers ma personne, ce qui n’empêcha pas quelques-uns des jeunes officiers de lever les yeux en haut pendant qu’ils passaient audessous de moi. Et, pour confesser la vérité, ma culotte était alors en si mauvais état qu’elle leur donna l’occasion d’éclater de rire. J’avais présenté ou envoyé tant de mémoires ou de requêtes pour ma liberté, que Sa Majesté, à la fin, proposa l’affaire, premièrement au conseil des dépêches

celui qui a compris qu’il n’est pas un dieu et qui, de ce fait, demeure un apprenti toute sa vie, la ténacité de celui qui poursuit la quête d’un idéal (inaccessible ?), celui de la vérité. Étymologiquement, le philosophe est celui qui « aime la sagesse », celui qui est épris de savoir et de vérité. Le chemin de la vérité est une longue route sinueuse qu’ont empruntée et continuent d’emprunter de nombreux penseurs depuis des siècles. Cette aventure fût initiée par les Anciens, et c’est elle que nous

fossoyeur du capitalisme (pour reprendre la célèbre métaphore de Marx), mais au contraire, l’agitation intérieure qui le fit progresser, un moteur de vie et, en quelque sorte, l’aide au développement de la socialisation capitaliste. Par conséquent, en vérité, le « non encore » marxiste dans le sens du philosophe Ernst Bloch ne concerne pas – contre l’intention de celui-ci – l’affranchissement ouvrier du capitalisme, de ses formes répressives et de ses exigences fondamentales, mais au contraire une reconnaissance

s’est déve­loppé en Chine, dans ses traits principaux, de la même manière que chez les autres peuples, s’est conservé pur et sans interrup­tion à travers de longs millénaires jusqu’à l’époque actuelle. Il est la religion populaire proprement dite et subsiste comme un reste des superstitions de l’enfance de l’humanité malgré le rationalisme moderne et son enfant préféré, la technique, qui ont tous deux pénétré en Chine. Sa force de survivance est due aux idées pratiques et morales dont il a subi l’effet

de redonner la sagesse au peuple. Aujourd'hui, don Miguel Ruiz, nagual de la lignée des Chevaliers de l ' Aigle, a été instruit pour partager avec nous les puissants enseignements des Toltèques. La connaissance toltèque émerge de la même unité de vérité que les traditions ésotériques du monde entier. Bien qu'elle ne soit pas une religion, elle honore tous les maîtres spirituels qui ont enseigné sur terre. Bien qu'elle comprenne une dimension spirituelle, elle est plus justement décrite comme étant

s'éloigner du Paradis et à se rapprocher de l'Enfer" ; il ajoutera :  "Il y a parmi les humains des hommes dont la moitié du corps serait morte mais l'autre moitié n'en serait pas même, pour autant, assez avertie" ; dans une autre sentence, il dira cette vérité :  "S'il était donné à l'homme deux vallées pleines d'or il en chercherait quant même une troisième, car seul le sol est capable de remplir le sein du fils d'Adam."  La chose est cependant très sérieuse, l'issue en est inconnue, l'homme est faible

représentation. ( Identification le visage le plus accessible de la chose en soi qui est « la volonté », qui vient en complément d’une expérience seulement représentative du monde, volonté qui est la tonalité que notre corps nous donne pour accéder à la vérité du monde dans sa profondeur. ( 3èmé dimension = cette volonté s’identifie à la souffrance. On passe d’une méta qui pourrait ressembler à un nép-paltonisme ( et qui appellerait à entrer dans un monde invisible derrière le monde visible). La propriété

conscience aiguë d’une menace spirituelle portant sur la raison, la philosophie, les sciences et sur tout ce qu’elles impliquent est portée par la certitude d’une vocation intacte de la raison humaine et de la foi capables d’atteindre ensemble la Vérité. Ce Sénevé répond donc à la double invitation du pape à cultiver notre foi et notre raison en nous interrogeant justement sur la non-contradiction des deux. Nous avons voulu aussi à travers ce numéro témoigner à l’intérieur même de l’École de la grande

longueur d'une corde. > Les couleurs des choses sont fonction de rapports numériques. Pythagore utilise 1, 2, 3, et 4 pour construire tout. 1: point, 2: droite, 3: plan, 4: cube Cela vaut aussi pour la justice (carré parfait) et la Vérité (qui est une), (voir diode > oui/non) Platon s'inspire beaucoup de Pythagore et utilise les mythes pour expliquer les choses compliquées. Certaines croyances de Platon et Pythagore sont différentes. Ex: Incarnation et réincarnation des âmes

religieux irriguant moins, désormais, la vie publique et relevant plutôt de la conscience privée, le philosophe, même croyant, s´est trouvé de plus en plus porté à philosopher comme le ferait n´importe quel autre être raisonnable, convaincu ou non des vérités de la foi : philosophie laïcisée, si l´on veut, qui ne s´interdisait pas pour autant de faire place à une réflexion sur la religion, voire de faire communiquer ce qu´elle établissait à partir de ses propres problématiques avec certaines exigences