Labilité

praxis. La pluralité ne peut pas être divisée en unités homogènes, chaque individu ne représentant que lui-même et non sa culture. Le pluralisme culturel ne peut se réduire à une addition de cultures, car celles-ci sont variations, dynamiques, labilités et donc métissées, baroques, créolisées. Il s’agit alors d’appréhender les phénomènes culturels à partir des dynamiques, des transformations, des métissages et des manipulations. La culture relève du métissage qui demeure la source des processus

11. LA PARAPHRASE Loin de constituer un accident malencontreux du système de la langue, une inutile redondance, la paraphrase est au contraire révélatrice du mode de fonctionnement de la sémantique des langues naturelles, dans sa souplesse, sa labilité, ses „jeux” - bref elle nous instruit sur les conditions d'emploi et d'évolution des langues. A charge pour le linguiste de décrire les mécanismes par lesquels le système de la langue permet de transformer un même énoncé ou texte jugés équivalents

11. LA PARAPHRASE Loin de constituer un accident malencontreux du système de la langue, une inutile redondance, la paraphrase est au contraire révélatrice du mode de fonctionnement de la sémantique des langues naturelles, dans sa souplesse, sa labilité, ses „jeux” - bref elle nous instruit sur les conditions d'emploi et d'évolution des langues. A charge pour le linguiste de décrire les mécanismes par lesquels le système de la langue permet de transformer un même énoncé ou texte jugés équivalents

rapports avec l'inconscient. 127 prit, de se manifester: ainsi une « pulsion » équivalente à ce qu'est l’exhibitionnisme dans le domaine du sexuel. L'existence de nombreuses pulsions inhibées, dont la répression a conservé un certain degré de labilité, fournira la disposition la plus favorable à la production de l'esprit tendancieux. En particulier, certaines composantes de la constitution sexuelle d'un sujet sont capables de figurer à titre de mobiles de la formation de l'esprit. Nombre d'histoires

celle de la victime, ne manque pas de saisir le thérapeute : dans un premier temps, la violence des contenus peut paralyser sa capacité à maintenir des représentations : on reconnaîtra l’empiétement psychique décrit par Michel de M’Uzan (1991). La labilité des affects et les forts mouvements identificatoires qui agitent le clinicien sont autant d’effets d’une parole qui le traumatise à son tour. Jouissance de l’horreur ou indignation répétée sont eux aussi à verser au compte de la fascination à laquelle

celle de la victime, ne manque pas de saisir le thérapeute : dans un premier temps, la violence des contenus peut paralyser sa capacité à maintenir des représentations : on reconnaîtra l’empiétement psychique décrit par Michel de M’Uzan (1991). La labilité des affects et les forts mouvements identificatoires qui agitent le clinicien sont autant d’effets d’une parole qui le traumatise à son tour. Jouissance de l’horreur ou indignation répétée sont eux aussi à verser au compte de la fascination à laquelle

psychologiquement le criminel de celui qui ne l'est pas. C'est sur la pensée de De Greeff que s'appuie Pinatel pour formuler la définition de la personnalité criminelle formée d'un noyau central et de variantes. Le noyau central englobe l'égocentrisme, la labilité, l'agressivité et l'indifférence affective. Les variantes consistent dans des activités qui ont trait aux aptitudes physiques, intellectuelles, techniques, aux besoins nutritifs et sexuels. C'est le noyau central qui gouverne le passage à l'acte

nature névrotique peut être affirmée, on ne peut considérer le traumatisme que comme ayant joué un rôle favorisant ou déclenchant de la manifestation hystérique, mais non comme responsable de la structure elle-même. Les symptômes spécifiques sont la labilité émotionnelle, le blocage des fonctions du «moi» (indifférence, inhibition de la libido) et les phénomènes répétitifs (ruminations mentales, cauchemars). L’organisation névrotique de la personnalité se révèle par une attitude ambiguë faite à la fois

nature névrotique peut être affirmée, on ne peut considérer le traumatisme que comme ayant joué un rôle favorisant ou déclenchant de la manifestation hystérique, mais non comme responsable de la structure elle-même. Les symptômes spécifiques sont la labilité émotionnelle, le blocage des fonctions du «moi» (indifférence, inhibition de la libido) et les phénomènes répétitifs (ruminations mentales, cauchemars). L’organisation névrotique de la personnalité se révèle par une attitude ambiguë faite à la fois

nature névrotique peut être affirmée, on ne peut considérer le traumatisme que comme ayant joué un rôle favorisant ou déclenchant de la manifestation hystérique, mais non comme responsable de la structure elle-même. Les symptômes spécifiques sont la labilité émotionnelle, le blocage des fonctions du «moi» (indifférence, inhibition de la libido) et les phénomènes répétitifs (ruminations mentales, cauchemars). L’organisation névrotique de la personnalité se révèle par une attitude ambiguë faite à la fois