Labor et Fides

f. :faculté, facilité fama, ae, f rumeur , réputation familia, ae, f famille fas, n. indécl. : droit divin ; fas est : il est permis par les dieux de...( nefas, inv. : criminel, sacrilège) fatum, i, n. :destin (surtout au pluriel) fides, ei, f confiance , loyauté filia, ae, f fille filius, i, m fils fines ,nium, f pl frontières , limites flagitium, i, n. :action honteuse et scandaleuse flamma, ae, f. :flamme flumen, minis,n fleuve foedus, deris, n. :traité

venge pas, et ne sois pas rancunier à l'égard des fils de ton peuple; c'est ainsi que tu aimeras ton prochain comme toi-même. C'est moi, le SEIGNEUR. » cf. Sir 27,30-28,7. xvii Cf. BASSET Lytta, Sainte colère. Jacob, Job, Jésus, Genève, Bayard, Labor et Fides, Paris 2003. 9 xviii Cette parole remet l’agresseur à distance si bien que le passage à l’acte n’est pas obligatoire. Cf. un médecin qui opère avec tout son savoir-faire un criminel après avoir exprimé son indignation. xix GIRARD Marc, Les

l'interprétation de ce contrat de travail ainsi qu'à l'instauration d'une sphère légale, souvent paritaire, dans un second temps. [ 8 ]. SAGNES, Jean (dir), op. cit. p. 13. [ 9 ]. BLAIS, Martin, Sacré Moyen Âge, Montréal, Éditions Bibliothèque québécoise (Fidès), 2002 (1997), p. 75. [ 10 ]. RIVIÈRE, François, «Guildes, monopoles et oligopoles dans la Normandie de la fin du Moyen Âge : la réglementation des métiers est-elle hostile à la concurrence», Entreprises et histoire, vol. 3, no. 52, 2008, p. 150.

L’ordre du récit des destins est donc aussi immuable que l’ordre des destins même. Le second extrait se situe également au chant III, peu avant le précédent. Hélénus commente la situation d’Énée : […] nam te maioribus ire per altum auspiciis manifesta fides, sic fata deum rex sortitur uoluitque uices, is uertitur ordo Oui il n’est pas douteux que tu vas par les mers sous les plus hauts auspices ; c’est bien ainsi que le roi des dieux dispose les destins, en déroule les péripéties, tel est l’ordre qui

principium ii n. commencer => coepio is ere coepi coeptum comment (?) => quomodo (?) comment ? => qui ? comment ne... pas (?) => quin (?) comment se fait-il ? => qui fit ? commettre => committo is ere misi missum commettre une faute => labor eris labi lapsus sum, pecco as are avi atum commprendre => intellego is ere lexi lectum commun => communis e compagne => comes itis m. f. compagnie => societas atis f. compagnon => comes itis m. f., socius ia ium, sodalis is m. comparaison

organisation », ANACT France. BOUCHET H. (2004), « La cybersurveillance sur les lieux de travail », Rapport de la CNIL. CREPLET F., Ingénierie de projet intranet, Editions d’Organisation, Paris, 2003. DERMANGE F., FLACHON L., Ethique et droit, Labor et Fides, Genève, 2002. GERMAIN M., L’Intranet, Economica, Paris, 1997. KALIKA M. (coordinateur), e-GRH : révolution ou évolution ? (2002), Paris, Editions Liaisons. MADOU (Geneviève), Télétravail et travail à domicile, Edition du Puits Fleuri,

et pour dépasser l’expérience d’un mal démultiplié, il nous faut prendre du recul, et comprendre que le mal est un. Selon Paul Ricœur en effet, le mal constitue « la racine commune du péché (mal commis) et de la souffrance (mal subi) » [Le Mal, labor et fides, 1996 (1e éd. 1978), p. 16]. Il est donc vain de différencier artificiellement mal physique et mal moral : le mal est un, par nature, même s’il se démultiplie par ses manifestations et si les angles de vue adoptés dans les œuvres au programme

utique de eventu pugnae quam de nostra aetate potest quis iudicare? Restat ut tertio loco his respondeam, qui numerosa propositarum rerum multitudine offenduntur, quasi hoc eorum humeris sederet onus, et non potius hic mihi soli, quantuscunque est labor, esset exanclandus. Indecens profecto hoc et morosum nimis, velle alienae industriae modum ponere, et, ut inquit Cicero, in ea re quae eo melior quo maior, mediocritatem desiderare. Omnino tam grandibus ausis erat necesse me vel succumbere vel satisfacere;

l'imprimerie Editions Pierre Mardag Georg Thieme Médicalis Flammarion Presses Universitaires Masson MASSON ET Cie, édite Gaëtan Morin éditeur, Uni Genève Editions Masson et Cie Masson Editions Masson American Psychiatric P Hans Huber Georg Thieme Payot Labor et Fides Editions Masson et Cie MAZET / LEBOVICI MAZET, HOUZEL MAZET, HOUZEL MAZET, HOUZEL McGORRY JACKSON MEERWEIN F. MELOY MENDLEWICZ MENDLEWICZ MENECHAL et col. MERCUEL et autres METZGER J.-Y, WEIBE MEURICE MEYER; CHESSER MICHAUX MICHAUX MIDENET

rôle de médiation pour le salut du peuple juif. » Voir aussi Ekkehard W. Stegemann, « Remarques sur la polémique antijudaïque dans 1 Thessaloniciens 2,14-16 », in : Daniel Marguerat (éd.), Le déchirement, Juifs et chrétiens au premier siècle, Labor et Fides, 1996 : 99-112. a Ou « chassés », « expulsés ». b i.e. « aux Gentils », « aux païens ». c Ou « combler ». Nous choisissons remplir pour éviter le rapprochement avec te,loj dont la racine connaît aussi un verbe de sens pas très éloigné de avnaplhro