Labor et Fides

aux Colossiens : un exemple de réception de la théologie paulinienne », dans Foi et Vie 94/4, 1995 (Cahier biblique 34), pp. 28-40 Andreas DETTWILER, « L’Épître aux Colossiens », dans Daniel MARGUERAT (éd.), Introduction au Nouveau Testament, Labor et Fides, Genève, 2000 Eduard SCHWEIZER, Der Brief an die Kolosser, (Evangelisch-Katholischer Kommentar zum NT XII), Benzinger Verlag, Neukirchener Verlag, 19802 Piste pour la prédication : nous avons essayé de mettre en lumière l’originalité et la pertinence

Greek grammar of New Testament and other early christian literature, University of Chicago Press, 1961 325 p. Carrez Maurice, Grammaire grecque du Nouveau Testament, Genève: Labor et Fides, 985, 5è édition, 180 p. Carrez M. , Morel F, Dictionnaire grec-français du Nouveau Testament, Genève: Labor et Fides, 1991, 4è édition, 128 p. Danker Frederick William, Greek-English lexicon of the New Testament and other early christian literature, The University of Chicago Press, 2000, 1108

Vers un multiculturalisme français, Flammarion, paris. Anderson, Perry. (2004), Tisser le lien social, sous la dir. de Alain Supiot, Paris, Editions de la MSH Paris Baubérot, Jean-Loup. (1990), La laïcité, quel héritage ? De 1789 à nos jours, Labor et Fides, Genève D’Iribarne, Philippe. (2010), Les immigrés de la République : impasses du multiculturalisme, Seuil, Paris. Glassey, Olivier et Pfister Giauque, Barbara. (2004), lien numérique, lien social ? Analyse des rapports entre innovations technologiques

Copenhague, Bibleatlas, 1999, p.51 [5] Michael DI GIACOMO, op. cit., p.17 [6] The Rise of Pentecostalism, Christian History, Carol Stream, Issue 58, Vol. 27, No. 2, p.41 [7] Daniel BRANDT-BESSIRE, Aux sources de la spiritualité pentecôtiste, Genève, Labor et Fides, 1986, p.22 [8] Michael DI GIACOMO, op. cit., p.30 [9] Daniel B.-BESSIRE, op. cit., p. 77 [10] Christian History, p.12 [11] Walter J. HOLLENWEGER, The pentecostals, Peabody, Hendrickson Publishers, 1988, p.22 [12] Ibid. , p.25 [13] Christian

affreusement chauvin 11 Sur l’ancrage social de mon travail théologique, voir déjà L’éthique protestante dans la crise de la modernité : généalogie, critique, reconstruction, Paris/Genève, Cerf/Labor et Fides, 1999, pp. 65-66. L’image choisie pour la couverture de l’ouvrage (Sky-Breakfast in New York City) se veut notamment un hommage à la condition ouvrière. 12 Deux années plus tard, en 1956, la maison fut acquise par un jeune professeur de théologie

production d’une psychologie chrétienne reste posée. BIBLIOGRAPHIE  1 – Monographies : 1. ABREZOL, Raymond. (1999). Cerveau et conscience. Meschers : Bernet-Danilo, 2. Collectif. (1989). Humain à l’image de Dieu. Genève : Labord et Fides. 3. Collectif. (1995). Panorama des thérapies familiales. Paris : Seuil. 4. Collectif. (1996). Profession : psychothérapeute. Paris : Buchet/chastel. 5. CASALIS, G. (1973). Théologie pratique et pratique de la théologie. Paris : Carrez

Ouvrages : Maja Perret-Catipovic. (2004). Le suicide des jeunes. Edition Saint-augustain. Xavier Pommereau. (2005). L’adolescent suicidaire. Editions Dunod. Jaqueline Rutgers-Cardi. (2006). Suicide : Liens sociaux et recherche de sens. Editions Labor et Fides. Kay Redfield Jamison. (2000). La tentation du néant. Editions Robert Laffont. Erik H Erikson. (1972). Adolescence et crise, la quête de l’identité. Editions Flammarion. Sites internet : © CIAO- Centre de Prévention du Suicide et d'après le

les règles de sélection se fondent aussi bien sur des règles juridiques et des codes moraux que sur des règles économiques 1 2 3 4 Voir notamment le chapitre V de D. CORNU, Journalisme et vérité. Pour une éthique de l’information, Genève, Labor et fides, coll. “Le champ éthique”, 1994. Également les chapitres II et III de B. LIBOIS, Éthique de l’information. Essai sur la déontologie journalistique, Bruxelles, Éd. de l’Université de Bruxelles, coll. «de philosophie politique et juridique», 1994

K. D. (2005), A Review of The Empirical Ethical Decision-Making Literature : 1996-2003, Journal of Business Ethics, Vol.59, n° 4, p. 375. Salzmann Y. (2000), Sartre et l’authenticité. Vers une éthique de la bienveillance réciproque. Genève, Labor et fides. Sartre J. P. (1943), L’être et le néant, Paris, Gallimard. Sartre J. P. (1948), Qu’est-ce que la littérature ? Paris : Gallimard. Sartre J. P. (1963), L’existentialisme est un humanisme, Paris, Nagel. Sartre J. P. (1983a), Cahiers pour une

de ce que vise la morale, lorsqu’elle se définit par la qualification des actes que l’on fait : c’est bien ou mal. D.Müller en fait le constat dans un ouvrage intitulé- Les lieux de l’action. Ethique et religion dans une société pluraliste-, (Labor et Fides, Lausanne, 1992) : « Il devient de plus en plus ardu de saisir en quel sens tel auteur emploie les termes d’éthique et de morale ». La difficulté se situe ici au niveau de l’usage des termes « éthique » et « morale ». C’est déjà un peu laborieux