Laboratoire de Bure

Magloire avait l’air d’une paysanne et mademoiselle Baptistine d’une dame. Madame Magloire avait un bonnet blanc à tuyaux, au cou une jeannette d’or, le seul bijou de femme qu’il y 182 eût dans la maison, un fichu très blanc sortant de la robe de bure noire à manches larges et courtes, un tablier de toile de coton à carreaux rouges et verts, noué à la ceinture d’un ruban vert, avec pièce d’estomac pareille rattachée par deux épingles aux deux coins d’en haut, aux pieds de gros souliers et des bas

madame Magloire avait l’air d’une paysanne et mademoiselle Baptistine d’une dame. Madame Magloire avait un bonnet blanc à tuyaux, au cou une jeannette d’or, le seul bijou de femme qu’il y eût dans la maison, un fichu très blanc sortant de la robe de bure noire à manches larges et courtes, un tablier de toile de coton à carreaux rouges et verts, noué à la ceinture d’un ruban vert, avec pièce d’estomac pareille – 119 – rattachée par deux épingles aux deux coins d’en haut, aux pieds de gros

madame Magloire avait l’air d’une paysanne et mademoiselle Baptistine d’une dame. Madame Magloire avait un bonnet blanc à tuyaux, au cou une jeannette d’or, le seul bijou de femme qu’il y eût dans la maison, un fichu très blanc sortant de la robe de bure noire à manches larges et courtes, un tablier de toile de coton à carreaux rouges et verts, noué à la ceinture d’un ruban vert, avec pièce d’estomac pareille – 119 – rattachée par deux épingles aux deux coins d’en haut, aux pieds de gros souliers

Magloire avait l’air d’une paysanne et mademoiselle Baptistine d’une dame. Madame Magloire avait un bonnet blanc à tuyaux, au cou une jeannette d’or, le seul bijou de femme qu’il y 182 eût dans la maison, un fichu très blanc sortant de la robe de bure noire à manches larges et courtes, un tablier de toile de coton à carreaux rouges et verts, noué à la ceinture d’un ruban vert, avec pièce d’estomac pareille rattachée par deux épingles aux deux coins d’en haut, aux pieds de gros souliers et des bas

madame Magloire avait l’air d’une paysanne et mademoiselle Baptistine d’une dame. Madame Magloire avait un bonnet blanc à tuyaux, au cou une jeannette d’or, le seul bijou de femme qu’il y eût dans la maison, un fichu très blanc sortant de la robe de bure noire à manches larges et courtes, un tablier de toile de coton à carreaux rouges et verts, noué à la ceinture d’un ruban vert, avec pièce d’estomac pareille – 119 – rattachée par deux épingles aux deux coins d’en haut, aux pieds de gros souliers

laquelle fut bâti un monument immense et ingénieux : à demi enterré, avec des murs extrêmement épais et des fenêtres équipées, déjà, de double vitrage pour maîtriser la température. Jean de La Quintinie créa le Potager du roi en 1679, véritable laboratoire expérimental où furent testées des techniques destinées à créer des microclimats afin d’obtenir des primeurs et des productions hors saison. Pour des fruits comme les pommes Calville blanc et les poires d’hiver Bon-Chrétien, on recherchait de nouvelles

(l’ethnolinguistique, l’ethnoscénologie, ou l’ethno-psychanalyse), et la psychologie, là aussi de différentes sortes (« clinique », ou sociale, par exemple). Il existe, sur ce sujet, un laboratoire d’ethnologie et de sociologie comparative (UMR 7535). La psychopathologie aussi pourra se pencher sur le sujet. Un laboratoire de Psychologie des Régulations Individuelles et Sociales : Clinique et Société, Équipe « Traumatisme et Processus de Subjectivation Individuelle et Familiale » étudie des « rituels

ou clercs. Elles perdent de leur importance au profit des écoles des villes, ou des écoles épiscopales, sous la direction de l’évêque. Ces écoles ont pour but de former les futurs membres du clergé. C’est pourquoi les clercs portent déjà la robe de bure et la tonsure des moines. 218 © Groupe Eyrolles La civilisation médiévale européenne : l’exemple français C h a p i t re 1 1 Les clercs viennent de tous les milieux sociaux. Certains sont riches, d’autres sont pauvres et doivent exercer

texte à la terre, d’en recueillir des échantillons. Au sens propre. Rappelons ici que l’une des missions dont Renan était investi par son ami Berthelot était ni plus ni moins que de lui rapporter de la manne : « je reviens à mes expériences de laboratoire. J’en fais en ce moment sur une matière qui vient du pays où vous êtes. C’est une manne de Syrie, envoyée par M. Gaillardot à M. Puel, son ami, il y a quelque temps : c’était la substance que je désirais rechercher, si j’étais parti avec vous. »186

produit en ce point un seuil de questions, porte la parole et la pensée comme à leur limite, dans la symétrie des interrogations et des réponses : Continuons. Mais ces hommes, ou ces femmes, qui sont derrière ces quatre murs, ils s'habillent de bure, ils sont égaux, ils s'appellent frères; c'est bien; mais ils font encore autre chose? Oui. Quoi ? Ils regardent l'ombre, ils se mettent à genoux, et ils joignent les mains. Qu'est-ce que cela signifie? V LA PRIÈRE Ils prient. Qui? Dieu