Lac de Neuchâtel

à l’Est de Nazareth. Quant au territoire israélien, correspondant à la partie orientale du nord de la Palestine mandataire, c'est-à-dire de la Galilée, il trouve comme bornes est les frontières de la Syrie et de la Transjordanie, englobant donc le lac de Tibériade et la vallée du Jourdain. Le centre de la Palestine se voit en grande partie attribué à la nation arabe, l’espace israélien se limitant à une bande côtière partant de la région sud d’Acre incluant Haïfa, passant par TelAviv –Jaffa constitue

vérité de la nature ; et cet homme ce sera moi. » (Rousseau, Les Confessions, 1765-1770). De même, il célèbre la solitude de l’âme et offre une vision de la nature qui annonce les grands textes romantiques. « Les rives du lac de Bienne sont plus sauvages et romantiques que celles du lac de Genève, parce que les rochers et les bois y bordent l’eau de plus près […] il y a aussi plus de verdure naturelle, plus de prairies, d’asiles ombragés de bocages, des contrastes plus fréquents et des accidents plus

sortir de la contradiction"[755]. L'ombre et le regret marquent l'expérience de la quête de la lumière, ils en font partie désormais: "Il y aura toujours dans mon oeil cependant une invisible rose de regret comme quand au-dessus d'un lac a passé l'ombre d'un oiseau."[756] L'ombre et le regret s'adjoignent à la vision d'une lumière à atteindre. Celle-ci ne se laisse deviner qu'au-delà de l'ombre et de l'image. Elle se trouve dans la perspective, à l'horizon; elle est le

DOLCI – Alexandre de MURALT Le travail et l’homme Édition électronique réalisée à partir du tome XIV (1959) des Textes des conférences et des entretiens organisés par les Rencontres Internationales de Genève. Les Éditions de la Baconnière, Neuchâtel, 1959, 396 pages. Collection : Histoire et société d'aujourd'hui. Promenade du Pin 1, CH-1204 Genève 2 Le travail et l’homme deuxième de couverture La notion de travail revêt aujourd’hui, dans notre société activiste et industrialisée

s’est fermement proposé de changer la vie pour un « avenir matérialiste »4. 1 2 3 4 RAYMOND, Marcel, op.cit., p. 18. Ibid., p. 37. Ibid., p. 38. RICHTER, Mario, La crise du logos et la quête du mythe, Baudelaire-Rimbaud, Cendrars-Apollinaire, Neuchâtel : Éditions de la Baconnière, 1976, p. 151. 40 Lautréamont, en projetant des images mythiques sur lui-même, se veut à la fois égal à l’univers, même à Dieu et identique à lui-même ; à la fois universel et personnel, éternel et temporel. Il

ils s’exercent sans recours et sans contrôle. C’est cet aspect, doublé au fait qu’ils jugent en équité qui gène Plutarque, car « il vaudrait mieux qu’ils jugent non de leur propre chef mais en se fondant sur textes écrits et sur des lois » (Apopht. Lac., 221 b). Ainsi, ils peuvent décider de châtiments, percevoir immédiatement des amendes quand ils constatent une contravention aux lois, d’emprisonner, de condamner à mort un hilote. Mais la collégialité et l’annualité des fonctions empêchent le pouvoir

fable de 20 l’attraction de l’eau sur le pêcheur : à travers le miroir limpide, il aperçoit la blonde figure d’une nymphe qui lui tend les bras ; la fascination devient de plus en plus forte ; l’Ondine s’approche de plus en plus de la surface du lac, son œil bleu n’a plus pour le couvrir qu’un voile aussi transparent que la gaze, ses cheveux blonds flottent sur l’eau, sa lèvre de corail aspire déjà l’air ; dans une haleine moitié soupir, moitié baiser, l’imprudent plonge, croyant attirer la nymphe

hagebeuk in naamkunde en taalkunde. Album Edgard Blancquaert (Tongeren, 1958), 419-424. 556. G. CHABOT, Toponymie et géographie : les toponymes dérivés de la vigne. Annales de Géogr. LII (1943), 53-56. 557. P. CHESSEX, Noms de lieux forestiers. Neuchâtel, 1950, 48 pp. 558. A. DAUZAT, Noms prélatins d'arbres et d'animaux d'après la dénomination du sol. Mélanges d'Etudes anciennes offerts à Georges Radet (Bordeaux, Paris, 1940), 609-612. 559. A. DAUZAT, Les points cardinaux comme noms de régions dans

d’un bandeau avec le logo du département, le nom et le site Internet de la campagne publicitaire. L’homme sur la photo est assis sur un ponton surplombant ce qu’on suppose être le Loiret (nom de la rivière qui a donné son nom au département) ou un lac. Il est dans la position du lotus, en train d’écouter de la musique à l’aide d’écouteurs reliés à un baladeur... Le côté décalé et drôle vient du fait qu’il porte une armure et donc qu’il est assez limité dans ses mouvements ce qui contraste avec

méditerranéenne, avant de collaborer au Gaulois, à La Revue hebdomadaire, aux Nouvelles littéraires et à Candide. Chargé de mission littéraire en Suisse par le gouvernement français, Edmond Jaloux devait s’installer à Lausanne, puis sur les bords du lac Léman où il devait demeurer une grande partie de sa vie. On doit à ce fin critique d’avoir su attirer l’attention de son temps sur les littératures étrangères modernes et contemporaines, grâce à ses articles, réunis plus tard en recueils : L’Esprit