Laclos Lettre 142

de continuité, au second retour à Paris (il biffe au Cahier XVII, f° 30 r°: "au début de 1916"). On note la tendance proustienne à dédoubler les épisodes de son récit: les deux retours à Paris mais aussi la double évocation du second retour; les lettres de Gilberte; les visites chez Mme Verdurin, comme plus tard les deux conversations avec Charlus; les rencontres avec Saint-Loup. 33. Ici encore, deux importantes paperoles et de nombreuses additions marginales rendent difficile le montage de scènes

Bataille, président directeur général de la société PoclainHydraulics ; - M. Alain Böhrer, directeur général de la société Liebherr France ; - M. Claude Charrier, directeur général de la Fédération des industries mécaniques ; - M. Philippe Choderlos de Laclos, directeur général du Centre technique des industries mécaniques ; - M. Xavier Fontanet, président directeur général d’Essilor ; - M. Jean-Louis Levet, directeur général de l’Institut de recherches économiques et sociales ; - M. Jean-Claude Monier

situation, relève pour l’instant du miracle. 1 Pour employer les catégories kantiennes, sa sensibilité le prédispose à l’entendement. 2 Soit cette philosophie “naturelle” à l’opposé de la philosophie comme pratique culturelle  : luxe du rentier lettré ou moyen d’ascension sociale du clerc, petit fonctionnaire de la pensée. 3 LA DRAGUE : PATHOLOGIE, TECHNIQUE ET THÉRAPEUTIQUE Maintenant que l’on sait quel être est le dragueur, intéressonsnous à la drague  ; pratique que nous devons d’abord

bâtiment vétuste). Vitupérer : gronder. Vocifération : paroles de colère accompagnées de cris. Volupté : plaisir des sens ou de l’esprit. 38 LANGUE L’ENONCIATION OBSERVATION Cette lettre est adressée à Madame de Grignan, la fille de Mme de Sévigné.. A Paris, mercredi 4 mars 1671 Ah ! ma bonne ! quelle lettre ! quelle peinture de l’état où vous avez été ! et que je vous aurais mal tenu ma parole, si je vous avais promis de n’être point effrayée d’un si grand péril ! Je sais bien qu’il est passé

du marteau d’un employé qui avait arrangé quelque chose à une roue de train pendant que nous étions arrêtés devant ce petit bois. Alors on eût dit que les signes qui devaient, ce jour-là, me tirer de mon découragement et me rendre la foi dans les lettres avaient à cœur de se multiplier, car un maître d’hôtel depuis longtemps au service du prince de Guermantes m’ayant reconnu, et m’ayant apporté dans la bibliothèque où j’étais, pour m’éviter d’aller au buffet, un choix de petits 9 fours, un verre

terribles. 1 Le Vicaire de Wakefield (1766) est un roman très moral de l’écrivain anglais, Olivier Goldsmith ; il eut un grand succès en France. Le Paysan perverti (1775) de Restif de la Bretonne et Les Liaisons dangereuses (1782) de Choderlos de Laclos peignent au contraire, avec cynisme, les mœurs corrompues d’une frange de la société française du XVIIIe siècle. 17 C’est à propos d’un laboureur que je me suis laissé entraîner à cette digression. C’est l’histoire d’un laboureur précisément que

terribles. 1 Le Vicaire de Wakefield (1766) est un roman très moral de l’écrivain anglais, Olivier Goldsmith ; il eut un grand succès en France. Le Paysan perverti (1775) de Restif de la Bretonne et Les Liaisons dangereuses (1782) de Choderlos de Laclos peignent au contraire, avec cynisme, les mœurs corrompues d’une frange de la société française du XVIIIe siècle. 17 C’est à propos d’un laboureur que je me suis laissé entraîner à cette digression. C’est l’histoire d’un laboureur précisément

Biographie de l’inconscient, op. cit., p. 62. 3 contenus dans les romans zoliens pour figurer l’inconscient, mieux explorer la part d’ombre de l’être humain et participer à cette aventure qu’est l’exploration du psychisme de l’homme dans les lettres et les arts. Ainsi proposons-nous l’hypothèse d’un inconscient chez Zola. De quel inconscient s’agit-il ? Fonderons-nous notre approche sur une théorie psychanalytique qui a prévalu dans notre démarche intellectuelle ? Notre doctrine sera-t-elle jungienne

ambiguităţii sentimental-senzuale) şi cu Rousseau, evocarea vieţii emoţionale găseşte drept de cetate în roman. De la complacerea în deliciile unei afectivităţi descoperite, la tratarea cinică a acestei sensibilităţi, în romanele lui Choderlos de Laclos şi ale marchizului de Sade, iar, mai apoi, la cruda analiză psihologică din Adolphe al lui Benjamin Constant, arta romanescă face progrese neîncetate în explorarea intimităţii. Ea devine astfel, după Albérès, o artă a „indiscreţiei", istoria romanului

sind, denn der Grundvorwurf der Hypokrisie konnte die Jansenisten nicht betreffen. Sie standen offen für ihre Überzeugungen ein. Meinte Molière die Jesuiten? Einige Stellen aus der Verführungsszene des vierten Akts, für die sich Parallelen in den Lettres provinciales Pascals finden lassen, weisen darauf hin, daß die Jesuiten zumindest am Rande mit anvisiert wurden. So z. B. jene Stelle, an der Tartuffe die religiösen Skrupel, die Elmire zu seinen eindeutigen Vorschlägen äußert, mit den Worten zu widerlegen