Lalla

vient la description du Msid et vient après la séance du Bain maure. - La dispute de RAHMA avec Lalla Zoubida. - Evanouissement du garçon. Chapitre (2): - La visite de Lalla Aicha. - Elles se rendent avec sidi Mohamed à Sidi Ali Boughaleb. - Le Nr se fait griffer. - Le lever dans la maison traditionnelle. Chapitre (3): - Fatma Bziouya a achetée une lampe à pétrole. - Le lendemain Lalla Zoubida demande à Mâalam Abdeslam de lui acheter une se dernier succombe a désir et la lui achète

locataires de Dar chouafa : lalla kenza la voyante ( au rez-de-chaussée), Driss el Aouad , sa femme Rahma et leur fille | |zineb (au premier étage) et fatma Bziouya au deuxième étage).Il évoque le souvenir du bain maure et de sa Boite à Merveilles où les | |objets qui s'y trouvent lui tiennent compagnie . Puis, il relate le souvenir d'une dispute entre sa mère et Rahma.  | |En revenant du m'sid , le narrateur trouve sa mère souffrante.. Lalla Aicha son amie, vient lui

l’hostilité du monde et la fragilité de son petit corps. Le regard du Fqih et les coups de sa baguette de cognassier étaient source de cauchemars et de souffrance. A son retour, il trouve sa mère souffrante. La visite que Lalla Aicha, une ancienne voisine, rend ce mardi à Lalla Zoubida, la mère de l’enfant, nous permet de les accompagner au sanctuaire de Sidi Boughaleb. L’enfant pourra boire de l’eau de sanctuaire et retrouvera sa gaieté et sa force. L’enfant découvre l’univers du mausolée et ses

protectrice qui l'accompagne. Lalla n'est plus une petite fille et donc la réalité des adultes va la rattraper. Sa tante Aamma l’emmène dans un atelier de couture pour lui trouver du travail, Lalla qui ne supporte pas la violence envers les employés, elle se révolte et quitte l'atelier. Un homme vient la demander en mariage cependant Lalla refuse ce mariage arrangé. La fin du bonheur est marqué par la mort du vieux Naman. Lalla et Le Hartani parte ensemble vers le sud. Plus tard, Lalla se met en route pour

couverture La toute jeune Lalla a pour ancêtres les " hommes bleus ", guerriers du désert du Rio de Oro, chassés et traqués du Sud au Nord par les conquérants français puis impitoyablement massacrés. Mais le sang des hommes bleus a survécu en Lalla. La vie de la petite Maure, dans un bidonville d’une grande cité proche de la mer, est constamment doublée, dominée par l’épopée chantante, obstinée, orgueilleuse, de la race que les maîtres d’autrefois avaient cru vaincre. Lalla, enfant du désert, est

de Nour et des nomades du désert, la seconde partie parle de L'histoire de Lalla hawa une fille née dans le désert qui est obligée de fuir en direction de Marseille .Dans l’extrait étudié Lalla se retrouve face à des gens qui l’effraie mais cette peur disparaît lorsqu’elle se met à danser. Nous verrons donc ce qui fait de Lalla Hawa une héroïne. Nous parlerons tout d’abord de l’aspect exceptionnel et inimitable de Lalla hawa qui transparaît à travers se texte puis dans un second temps nous verrons

une vie tranquille auprès de sa mère, femme au foyer, et son père, tisserand.Il a consacré bonne partie du livre à parler des voisins, des amis de la famille, de leurs habitudes, de leur problèmes et de leur vie quotidienne, et particulièrement de Lalla Aicha, la meilleure amie de sam qui a souffert à cause de son mari ingras.La paisibilité de la vie de cet enfant de six ans fut troub par la perte de la bourse de son père, une bourse qui contenait tout son capitale. Ce qui obligea l père de la famille

traditions, rituels et vision du monde. D'avoir masqué la réalité politique de   l'époque, laisse entrevoir un parfum d'exotisme et fait penser à un film          documentaire d'ethnographe. Je : C'est l'auteur-narrateur-personnage. Il est le fils de lalla Zoubida et de Sidi Abdeslem. Il s'appelle Sidi Mohamed.âgé de six ans, il se sent seul bien qu'il aille au M'sid. Il a un penchant pour le rêve. C'est un fassi d'origine montagnarde qui aime beaucoup sa boite à Merveilles, contenant des objets mêlés

(le royaume) et Marseille (l'exil). Deux époques : les années 1909-1912 (massacre des hommes bleus du désert par les Chrétiens) et le temps présent (celui de la misère des immigrés). Deux enfants-héros : un jeune garçon, Nour, et une jeune fille, Lalla. Cette structure très claire, presque didactique, traduit la volonté de l'auteur d'engager plus résolument son écriture dans les voies démonstratives de la parabole. « Ils sont apparus, comme dans un rêve, au sommet de la dune, à demi cachés par la

le bain pour les raconter aux voisins et chez elle. Ce talent gênait le narrateur car la mère dramatisait se disputait. Chapitre2 :  Le narrateur rentre chez lui après une journée difficile passée au Msid. Sa mère est souffrante d’une migraine. Lalla Aicha son amie, vient lui rendre visite et la convaine de rendre visite à Sidi Boughalab pour sa guérison et celle de Sidi Md. Pendant le voyage, le narrateur se fait griffer par un matou. Ce qui précipite le retour a la maison. Restant à la maison