Lalla

 Souffrances au msid, fragilité de l’enfant. Mardi noir  visite de Lalla Aicha ex-voisine et confidente (amie intime) de Lalla Zoubida.  visite de (le sanctuaire/ le mausolée/ la nécropole) la zaouia Sidi Boughaleb.  Sidi Mohammed se fait griffer par un chat au sanctuaire.  Rahma a donné un objet fabuleux (le cabochon en verre) à Sidi Mohammed qu’il mit dans sa boîte à merveille.  Train-train quotidien (félicité, confort) jalousie des voisins. --------------------Chapitre 2 (pp. 19-32)

l’hostilité du monde et la fragilité de son petit corps. Le regard du Fqih et les coups de sa baguette de cognassier étaient source de cauchemars et de souffrance. A son retour, il trouve sa mère souffrante. La visite que Lalla Aicha, une ancienne voisine, rend ce mardi à Lalla Zoubida, la mère de l’enfant, nous permet de les accompagner au sanctuaire de Sidi Boughaleb. L’enfant pourra boire de l’eau de sanctuaire et retrouvera sa gaieté et sa force. L’enfant découvre l’univers du mausolée et ses

l'encontre de sa voisine des insultes violentes.  Résumé du chapitre 2: Le narrateur n’aime pas le mardi car il doit, comme tous les écoliers du Msid, réciter les chapitres de Coran appris depuis l'entrée à l'école. Ce mardi, de retour à la maison, Lalla Aicha, une ancienne voisine de la famille, conseille à la mère qui se sent malade de se rendre au sanctuaire de Sidi AliBoughaleb pour conjurer le mauvais œil qui a frappé son fils et lui faire boire l'eau miraculeuse de ce lieu saint. Arrivées au

le bain pour les raconter aux voisins et chez elle. Ce talent gênait le narrateur car la mère dramatisait se disputait. Chapitre2 : Le narrateur rentre chez lui après une journée difficile passée au Msid. Sa mère est souffrante d’une migraine. Lalla Aicha son amie, vient lui rendre visite et la convaine de rendre visite à Sidi Boughalab pour sa guérison et celle de Sidi Md. Pendant le voyage, le narrateur se fait griffer par un matou. Ce qui précipite le retour a la maison. Restant à la maison

rue Beger, le square des innocents, la rue de la ferronnerie, la rue des Halles». (Le ventre de Paris, Zola, (1873)). «Il y a de drôles de choses blanches mêlées aux tâches rouges, comme des cartilages, des os brisés, de la peau, et la sirène... de Lalla». (Désert, Le Clézio, (1980)). Ainsi, on participe au fur et à mesure aux trajets empruntés par les différents personnages, comme ci on y était, permettant aux lecteurs de s'imaginer de manière presque filmographie les scènes. Les émotions nous sont

appartient au biotope. Le Clézio atteste cette idée d’humanité dans le désert. Cet écrivain originaire du Maroc connaît bien cet endroit. Il a écrit un livre qui s’intitule Désert. Ce roman initiatique relate deux histoires en parallèle : l’histoire de Lalla et celle de Nour. Ces deux héros ont une quête bien différente dans le monde des dunes. Le Clézio a dit : « J’avais le sentiment que le désert était comme une caisse de résonnance, un endroit où l’on percevait mieux ce qui est humain ». En disant ces

humaniste. Dans ce texte, on note beaucoup de références à la lumière. Au commencement, elle gène Lalla qui ne veut pas se faire remarquer. C’est un inconvénient mais au moins elle aveugle les autres danseurs qui ne la voient donc pas. Mais on constate que lorsque que Lalla se met à danser, la lumière change de signification : elle devient un atout et la met en valeur. La lumière évolue en fonction de Lalla Hawa, suit son ressentit. La lumière joue avec elle, comme si elle lui obéissait, qu’elle lui

Bziouya, Lalla Aicha, le fqih Événement perturbateur La ruine du père qui a perdu son capital dans le souk Figures de style Comparaisons, métaphores, hyperboles…. Contenu de la boîte Des objets ordinaires et hétéroclites Symbolisme et fonction de la boîte La boîte lui permet de s’évader du monde réel. Grâce à sa boîte, il se sentira moins seul et moins triste Les thèmes La famille, la solitude Lieux décrits ou fréquentés Dar Chouafa, le Msid, le bain maure, sa maison, la maison de Lalla Aicha

« invisible », dans le texte il est dit « Pour les autres, c’est comme si elle n’existait pas. En quoi le regard de l’héroïne est-il une critique sur le monde moderne qui l’entoure ? Nous dresserons, dans un premier temps, le portrait du personnage de Lalla, se sera une description de son portrait physique, morale ainsi que ses habitudes, ses envies et son histoire (son passé). Ensuite, nous montrerons que l’atmosphère reflétée interroge le lecteur sur la place des hommes dans la société contemporaine

selon le dictionnaire de l’académie française l’ethnographie est : «  la science qui traite des différents peuples, de leurs mœurs, coutumes, religions et langage » . I- Croyances, pratiques magiques, voyances et pèlerinages. A- la voyante Lalla Kanza. Le roman s’ouvre par une soirée de transes animée par des gnaouas où se mêlent les sons des crotales et des gambris et les odeurs de benjoins et d’encens dans une atmosphère de fraternité entre le djinn et l’homme, le temps d’une nuit. les