Lamartine Jocelyn

: Esthétique |Légende des siècles et Châtiments de V. Hugo ; | | | |des forces gigantesques dont il |l'énumération. | |Jocelyn de Lamartine. | | | |triomphe, fût-ce dans la défaite. Ce |l'énormité des actions et la valeur des |N. Frye : Anatomie de la |Chanson de geste : le mot geste est issu du

Paris » Hugo en oeuvres Les années Juliette L’entrée en politique L’exil : Les Châtiments, Les Misérables… Vous souvenez-vous ?... Le triomphal retour Chapitre 16 - Poésie : le chaud et le froid Les fortunes de la rime romantique Alphonse, comte de Lamartine Alfred, comte de Vigny Musset, prince de la Muse Nerval, le ténébreux La cage aux mots frivoles : le Parnasse Théophile Gautier : Émaux et camées « Le Roman de la momie » « Le Capitaine Fracasse » Leconte de Lisle de la Réunion Heredia : Les Conquérants

Hugo en œuvres Les années Juliette L’entrée en politique L’exil : Les Châtiments, Les Misérables… Vous souvenez-vous ?... Le triomphal retour Chapitre 16 - Poésie : le chaud et le froid Les fortunes de la rime romantique Alphonse, comte de Lamartine Alfred, comte de Vigny Musset, prince de la Muse Nerval, le ténébreux La cage aux mots frivoles : le Parnasse Théophile Gautier : Émaux et camées « Le Roman de la momie » « Le Capitaine Fracasse » Leconte de Lisle de la Réunion Heredia :

Voltaire, La Henriade, 1723. Epoque romantique (du préromantisme au classicisme à l’académisme), lyrisme collectif, nouvelle tentative de restauration de l’épopée qui sera d’abord académique : 1809 : Chateaubriand, Les Martyrs ou encore : Lamartine, Jocelyn (projet d’une épopée intime, env 8000), V.Hugo, La légende des siècles : recueil de poèmes courts, ce qui rend le texte plus lisible, séparation en chants ( les mentalités ne sont plus héroïques, Hugo adopte donc le progrès comme fil conducteur

donc Mohamed était haine. Jésus était pacifiste donc Mohamed (PBSL) était violent. Jésus était vierge donc Mohamed (PBSL) était libertin. Attaques qui continuent de nos jours, voir l’immonde article d’un 12 Histoire de la Turquie, Alphonse de Lamartine, éd. Librairie du Constitutionnel, 1854, livre premier, p. 277-280 ou http://www.uoifonline.com/webspip/spip.php?article274 13 Mohamed Kacimi, Arabe vous avez dit arabes, Le Nadir, Paris, 1990. 14 http://www.lexpress.fr/actualite/societe/religion/le-choc-jesus-mahomet_655730

rien de plus naturel. LA BARONNE. – C’est une chose inconcevable que je ne trouve pas mon peloton bleu. CÉCILE. – Maman, pourquoi ne voulez-vous donc pas que j’apprenne la valse à deux temps ? LA BARONNE. – Parce que c’est indécent. – Avez-vous lu Jocelyn ? L’ABBÉ. – Oui, madame, il y a de beaux vers ; mais le fond, je vous l’avouerai… LA BARONNE. – Le fond est noir ; tout le petit meuble l’est ; vous verrez cela sur du palissandre3. CÉCILE. – Mais, maman, miss Clary valse bien, et mesdemoiselles de

avec le romantisme ce genre va bénéficier d'un regain de faveur en raison du rôle capital que joue alors l'Histoire : l'épopée est censée exposer le cheminement de l'Homme ou du Peuple qui accèdent progressivement à la lumière (cf. Jocelyn ou La Chute d'un ange de Lamartine, La Légende des siècles de Hugo). Cette réactualisation de l'épopée va de pair avec la mise en place d'un narrateur à la fois porte-parole et guide spirituel du Peuple en marche. Alors que l'épopée antique ou médiévale parcourait

critique de “La guerre sino-japonaise”, “Visages de Chine” et “Voyages” d’Alain Grandbois», mémoire de maîtrise, 1989, vii, 223 p. Dir. : Jean Cléo Godin. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1989 v.005; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1989 v.005; Microfilm. Lavoie, Jocelyne, «Histoire mauve : suivi de Les avatars du mauve», mémoire de maîtrise, 1985, 154 p. Dir. : Monique Bosco. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1985 v.012; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1985 v.012; Microfilm; CÉTUQ. Lavoie, Pierre et Jacques C. Plante, «Le théâtre

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