Lamartine La Foi

-enjambements, rythme ternaire en poésie Auteurs : Lamartine (Méditations poétiques, 1820)  Hugo (Hernani, 1830) Musset (Lorenzaccio, 1834)

Internet, tel celui-ci: http://moliere.mes-biographies.com/Tartuffe.html On peut supposer que les élèves dégageront les points communs suivants: – un personnage d’hypocrite, de faux dévot, qui cache ses mauvaises intentions sous l’apparence d’une foi et d’une piété sans pareilles; – un personnage de profiteur, qui abuse de la naïveté des gens riches pour leur soutirer de l’argent, vivre à leurs dépens; – un personnage qui aime les femmes et les séduit (cf. Tartuffe qui tente de séduire Elmire

registre comique & tragique -langage hyperbolique -enjambements, rythme ternaire en poésie Les écrivains réalistes veulent peindre la réalité de leur temps. Ils représentent l’ensemble des milieux sociaux, même les plus défavorisés. Lamartine (Méditations poétiques,1820) ; Hugo (Hernani, 1830),Musset (Lorenzaccio, 1834), Chateaubriand(Mémoi-res d’Outre-tombe, 1848) • rejeter toute forme d’idéalisation de la réalité • peindre d’une manière objective tous les aspects de la société

revenue Sur le risque disparu Sur l'espoir sans souvenir J'écris ton nom Et par le pouvoir d'un mot Je recommence ma vie Je suis né pour te connaître Pour te nommer Liberté « Contre la peine de mort » est un poème engagé d’Alphonse de Lamartine (1790 – 1869), c’est un poème non inclus dans un recueil, qui condamne comme son nom l’indique « La peine de mort ». Il est adressé au peuple du 19 octobre 1830. Vains efforts ! périlleuse audace ! Me disent des amis au geste menaçant, Le lion

lien avec la réalité. Pas d’exercice physique ni d’hygiène. C’est une satire qui est surtout destinée à alimenter le discours opposé : - La deuxième éducation n’est plus empreinte de formalisme : elle met en valeur l’esprit critique. La foi n’est plus mécanique mais personnelle et vivante. Le sport et la diététique sont importants. On instruit parallèlement le corps et l’esprit. La lecture consiste dans l’élection d’un sens. L’éducation n’est plus l’apanage de l’Église mais tend à devenir

quels moyens les artistes s’acquittent de cette mission « politique » et même de s’interroger si les poètes et les artistes sont les mieux placés pour remplir cette responsabilité. I. Définition des termes Plusieurs hommes de lettres, comme Lamartine et Hugo, ont joué un rôle politique à leur époque. C’est au romantisme, en tant qu’enfant de la Révolution française et initiateur de bien des consciences nationalistes, que revient cette conception du rôle du poète : il trouve une première expression

le calme, la simplicité, la noblesse, la clarté. Ce romantisme serait spécialement d'esprit médiéval, avec ses sentiments profondément religieux, son enthousiasme pour une société chevaleresque, son amour du miraculeux ; il se soucierait plutôt de foi, de sentiment et de fantaisie que de critique, de raison, de mesure ; il serait en un mot l'expression de tendances absolument opposées à celles des Anciens, raisonnables, moralistes et païens. L’homme est libre ; il ne dépend plus que de sa volonté

un lien social. Ainsi on peut lire dans le premier numéro du Bulletin de la république (journal du gvt provisoire) : « La République ouvre au peuple une ère nouvelle. ». b. « Le suffrage universel, il est une énigme et contient un mystère » (Lamartine) Mais les républicains, qui croyaient avoir tout résolu en donnant le droit de vote au peuple et pensaient que le SU résoudrait presque magiquement les contradictions sociales, sont vite déçus. L’« illusion lyrique » prend tout son sens

déception, jugeant le roman très artificiel et très décevant[21]. Flaubert n'y trouve « ni vérité ni grandeur »[22]. Baudelaire en fait une critique très élogieuse[23] dans les journaux mais en privé le qualifiera de « livre immonde et inepte »[24]. Lamartine en condamne les impuretés de langue, le cynisme de la démagogie : « Les Misérables sont un sublime talent, une honnête intention et un livre très dangereux de deux manières : non seulement parce qu’il fait trop craindre aux heureux, mais parce qu’il

mauvais moment.Tout s'en va, les plaisirs et les mœurs d'un autre âge,Les rois, les dieux vaincus, le hasard triomphant,Rosafinde et Suzon qui me trouvent trop sage,Lamartine vieilli qui me traite en enfant.La politique, hélas ! voilà notre misère.Mes meilleurs ennemis me conseillent d'en faire.Être rouge ce soir, blanc demain, ma foi, non.Je veux, quand on m'a lu, qu'on puisse me relire.Si deux noms, par hasard, s'embrouillent sur ma lyre,Ce ne sera jamais que Ninette ou Ninon. « Sonnet au lecteur »