Lancashire

produit. Celle-ci est le résultat autant de la résistance passive des industriels que de la crise financière britannique. L'offensive patronale contre les salaires, l'abaissement des indemnités de chômage, dès janvier 1931, provoquent des grèves en Lancashire et dans le pays de Galles. Et, en juillet-août, le Cabinet travailliste est atteint par la crise financière. La souveraineté légale a été mise en échec par les puissances anonymes, le gouvernement a cédé devant la menace des intérêts privés : « Le

Leach en 90-95 a quelque parenté avec celle qui précède. Mais celui-ci, de huit années plus jeune qu’Evans-Pritchard, était encore un anthropologue débutant lorsque la Seconde Guerre mondiale éclata. Né en 90 dans une famille du textile du Lancashire ayant ensuite investi dans les plantations sucrières d’Argentine – une famille d’ailleurs cultivée pour un certain nombre de ses membres –, Edmund Leach avait connu l’éducation des public schools (à Marlborough 279. Clifford Geertz, « Diaporama

presque toujours, par l’intermédiaire des parlers propres à l’Angleterre du Nord et du Nord -Est. D’autres demeurèrent confinés dans les dialectes de ces régions. Là en effet — notamment dans le Yorskhire, le Cumberland, le Westmoreland, le nord du Lancashire et le pays des « Cinq Bourgs » (Lincoln, Stamford, Leicester, Nottingham et Derby) — les earls, venus d’au -delà des mers, avaient taillé leurs seigneuries les plus importantes et les plus durables. Là aussi et surtout avait eu lieu la grande prise

puritanisme quasiment sans influence. La doctrine des Quakers fut fondée par des petits propriétaires paysans et des artisans du Nord pendant la période de la guerre civile, tandis que les Baptistes s’étaient développés au Pays de Galles. Les Quakers du Lancashire comptaient dans leurs rangs des paysans qui avaient été victimes de l’oppression des propriétaires royalistes et qui avaient acquis l’expérience de l’action collective dans leur résistance à l’augmentation de la rente, aux corvées et au paiement

première moitié du XIXe siècle. En 1835, s’ouvre à Lyon un magasin d’épicerie à l’enseigne « Le Commerce véridique et social » financé par souscriptions auprès des consommateurs. En 1844, quelques ouvriers tisserands de Rochdale, ville industrielle du Lancashire en Angleterre, décident de mettre en commun chacun une livre pour acheter en gros et revendre sans bénéfice quelques produits alimentaires. Cette première expérience permet aux « Équitables Pionniers de Rochdale » de poser les bases du système coopératif

l'âge de la machine à vapeur, les entreprises nouvelles tendent à se concentrer géographiquement, en fonction de la proximité de la houille et des facilités de transport, dans quelques grands foyers industriels régionaux en pleine expansion, tel le Lancashire. On assiste à une forte accélération globale du mouvement d'urbanisation (les villes de plus de 5 000 habitants regroupent 20 p. 100 de la population vers 1780, 60 p. 100 en 1841), mais surtout à un bouleversement des hiérarchies urbaines, à l'avantage

les intérêts des ouvriers ne sont pas opposés à ceux des patrons. Ainsi les deux groupes sont intéressés à la prospérité générale de leur industrie. Celle-ci dépend souvent de la politique extérieure de l'État. Le sort de l'ouvrier cotonnier du Lancashire dépend autant que celui de son patron du bon marché du coton brut et de l'existence d'un grand débouché ; et cet ouvrier sera porté à soutenir toute politique qui tend à lui assurer ces deux éléments. Le mineur allemand de Haute-Silésie est intéressé

première moitié du XIXe siècle. En 1835, s’ouvre à Lyon un magasin d’épicerie à l’enseigne « Le Commerce véridique et social » financé par souscriptions auprès des consommateurs. En 1844, quelques ouvriers tisserands de Rochdale, ville industrielle du Lancashire en Angleterre, décident de mettre en commun chacun une livre pour acheter en gros et revendre sans bénéfice quelques produits alimentaires. Cette première expérience permet aux « Équitables Pionniers de Rochdale » de poser les bases du système coopératif

country’s Muslim press. In these articles he stated inter alia that “[b]laming Islam is as ludicrous as blaming Christianity for loyalist attacks on Catholics or nationalist attacks on Protestants in 405 406 “Plea for calm after attack on mosque”, Lancashire news, 18 September 2001. Information from Arzu Merali, 12 February 2003. 407 Islamic Human Rights Commission, The hidden victims…. 408 Inayat Bunglawala quoted in Ian Herbert and Ian Burrell, “Dossier reveals a massive rise in attacks on British

lui faire payer d'avance son enterrement. En Caernarvon, à Traith−maur comme à Traith−bichan, l'épuisement des pauvres est horrible. A Strafford, on ne peut dessécher le marais, faute d'argent. Les fabriques de draperie sont fermées dans tout le Lancashire. Chômage partout. Savez−vous que les pêcheurs de hareng de Harlech mangent de l'herbe quand la pèche manque? Savez−vous qu'à Burton−Lazers il y a encore des lépreux traqués, et auxquels on tire des coups de fusil s'ils sortent de leurs tanières