Langue Et Religion Unité Ou Diversité

immense fourni par l’anthropologie structurale a permis de comprendre à quel point le concept de culture, comme synonyme de civilisation, est marqué par la diversité. Il n’y a pas une culture humaine, explique Lévi-Strauss, mais des cultures humaines. Il y a autant de visages de l’humain qu’il peut y avoir de cultures, sous la forme de leurs langues, de leurs traditions, de leurs mœurs. Le XVIII ème siècle, fier de sa techno-science, avait cru pouvoir revendiquer le monopole de la culture, en laissant

(Olivier), Méthode pour le commentaire et la dissertation historiques, Paris, A. Colin, 2011, 125 p. - Saly (Pierre), Hincker (François) L'Huillier (Marie-Claude) et al., Le commentaire de documents en histoire, Paris, A. Colin, 2012, 221 p. 1E40 Langue Vivante niveau 1 Descriptif de l’enseignement : l’étudiant choisit l’anglais, l’allemand ou l’espagnol. Ouvrage de référence (anglais) : S. PERSEC, Grammaire raisonnée anglais, niveau avancé B2 à C1, Ophrys 1E50 Projet personnel et professionnel

littéraire commence avec le premier texte écrit en ancien français : Les Serments de Strasbourg en 842. A cette époque, Louis le Germanique et Charles le Chauve se jurent fidélité et font alliance contre leur frère Lothaire. Ce serment est prononcé dans la langue vulgaire afin d’être compris par les soldats qui ne parlaient désormais plus le latin. Mais la véritable première œuvre littéraire importante date de 1099. Il s’agit de l’épopée la Chanson de Roland. 2. Comparaison entre la littérature

encore un centre humain ? L’humanisme semble dépassé, mort et enterré. Pourtant, les textes de la Renaissance nous touchent encore. N’est-ce que de la nostalgie? Est-il possible de faire revivre l’humanisme en lui redonnant sa juste mesure et son unité ? • Caractéristiques générales de l’œuvre ➢ François RABELAIS a publié son roman Gargantua en 1534 sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier (anagramme de François Rabelais) déjà utilisé pour Pantagruel, en 1532. L’œuvre de Rabelais consiste principalement

ascendants par sa mère, la société est dite matrilinéaire. Dans ce modèle, le pouvoir reste malgré tout le plus souvent du côté des hommes : oncle maternel qui exerce l’autorité sur les enfants de sa sœur. Si les droits sociaux, le rang, le nom, la religion, les ancêtres, les biens sont transmis par les parents paternels, c’est-à-dire en ligne agnatique, la société est patrilinéaire. Les enfants font partie du lignage du père et non de leur mère. Seuls les enfants mâles transmettent l’appartenance lignagère

Constitution esquissent la définition de l’identité nationale. Article 1 : « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée. La loi favorise l'égal accès des femmes et des hommes aux mandats électoraux et fonctions électives, ainsi qu'aux responsabilités professionnelles et sociales » Nous pouvons

exemple. La vie sociale semble un théâtre, où chaque acteur doit jouer divers rôles d'un répertoire défini socio-culturellement et qui contribuent à la perception et à la définition de soiS. Malgré cette diversité des marques, ou peut-être à cause d'elle, l'individu garde la conscience de son unité. Unité reconnue par autrui, attestée par le droit qui garantit la permanence de certains éléments de l'identité. Avec un peu de lucidité, l'acteur se voit jouer un rôle, ce qui souligne la distance entre le

La langue arabe Introduction Aux environs du IVe siècle de l’ère chrétienne, au moment où nous en saisissons les premières manifestations, et jusqu’au début du VIIe siècle, l’arabe était l’idiome de quelques tribus nomades pour la plupart, errant dans les immenses déserts de l’Arabie, et dont seule une petite fraction s’était sédentarisée dans des oasis. Or, brusquement, au début du VIIe siècle, débordant ses déserts primitifs, cet idiome obscur allait, en l’espace de quelques décennies, se trouver

(hausse du nombre d’intermédiaires) o Les grandes familles quittent grandes villes pour fuir la bureaucratie et les contraintes administratives. III. La création de la norme : 1. La loi des 12 tables (-450)  1er fois que l’on distingue droit et religion (auparavant, pontifs expliquaient le droit)  Loi rédigée par les décemvirs (10 personnes) à la demande des consuls.  Le texte prévoit toutes les actions juridiques possibles. 2. Le processus d’élaboration de la loi a) Le consul ou le prêteur rédige

.............. 31 5.3. Études spécialisées et essais ............................................................. 31 UNITÉ 1 C O NS O M M AT IO N 33 Société .................................................................................................. 34 Cultures ................................................................................................. 42 UNITÉ 2 T E R R ITO IR E S 50 Société ..............................................................................