Langues berbères

comme une île de vie, Al-Jaza’ir (الجزائر). En ce qui concerne Mezghenna, Tassadit Yacine rapporte l'hypothèse d'une forme arabisée d'Imazighen, ou « Berbères », donnant au pays le nom originel Tiziri n At Imezghan, « Ziri des Berbères »17. Une autre étymologie situe son origine dans le nom de Ziri ibn Menad : Djezaïr alors de Dziri, du berbère Tiziri qui signifie « clair de lune »17. Les Algérois se désignent eux-mêmes sous le vocable de Dziri, et le langage populaire a conservé par ailleurs

Khebbach (Tafilalt), Paris : Maison des sciences de l’homme : Ibis presse, 2002, 250 p. Dans ce livre, nous retrouvons des informations sur la situation actuelle d’un peuple berbère au Maroc nommé les Aït Khebbach. Il me semblait important de pouvoir comparer, sur certains points, les différences entre deux peuples berbères de deux pays voisins tel que le Maroc et l’Algérie. Grâce à l’observation faites par Marie-Luce Gélard, je peux donc comparer les activités quotidiennes, le monde féminin, la

et références 6 Voir aussi Étymologie[modifier] Selon une étymologie avancée par Salem Chaker de l'Inalco, le mot couscous provient du berbère dont la forme de base est seksu qu'il atteste d'origine locale2. Et le mot Taâm ou Maâche provient de l'arabe. Le Trésor de la langue française informatisé indique qu'il s'agit d'un emprunt indirect au berbère, en passant par la forme maghrébine3. Autres appellations[modifier] En Kabylie, Moyen Atlas et Sud-Est Marocain on le nomme Seksu. Au Maroc

les ressources économiques et échanges commerciaux des sociétés berbères du Maroc des phéniciens jusqu'aux almoravides Le peuplement du Maroc est très ancien comme en témoignent d’innombrables vestiges préhistoriques. Depuis, phéniciens, carthaginois, byzantins, romains, vandales s’y sont succédés, avant l’avènement des arabes qui date du 8ème siècle. Les phéniciens: L'histoire du Maroc commence véritablement avec l'arrivée des Phéniciens, qui sont venus de l’actuel Liban, en s'installant

alors comme une île de vie, Al-Jaza’ir (الجزائر). En ce qui concerne Mezghenna, Tassadit Yacine rapporte l'hypothèse d'une forme arabisée d'Imazighen, ou « Berbères », donnant au pays le nom originel Tiziri n At Imezghan, « Ziri des Berbères »17. Une autre étymologie situe son origine dans le nom de Ziri ibn Menad : Djezaïr alors de Dziri, du berbère Tiziri qui signifie « clair de lune »17. Les Algérois se désignent eux-mêmes sous le vocable de Dziri, et le langage populaire a conservé par ailleurs la

Juifs en Afrique du Nord, entre légende et réalité Par Yigal Bin-Nun Je  commence  par  les  conclusions.   •  Les  Juifs  d’Afrique  du  Nord  ne  sont  pas  des  descendants  des  tribus  berbères  converties  au   judaïsme  comme  l’affirme  Ibn  Khaldoun   •  Les  Juifs  d’Afrique  du  Nord  ne  sont  pas  arrivés  directement  d’Israël  comme  réfugiés  ou   comme

Aïni à coudre des empeignes d'espadrilles, fait que les gamins des rues savent comment interpeller le menuisier ivrogne dans la langue de Cervantès : "borracho"! Mais toute "lingua franca" est exclue. Dans ce premier roman, que couronna le prix Fénéon, l'écriture de Mohammed Dib est d'une langue absolument classique empruntant beaucoup moins de termes arabes (ou berbères) qu'on pourrait s'y attendre vu le sujet. Surtout on ne peut ignorer cet indéniable humanisme avec lequel il nous montre ses personnages

l'avaient conquis et avaient fondé Carthage en 814 av. J.C, ne tardèrent pas à être chassés par les Romains, coalisés avec le Royaume berbère de Massinissa. Mais ces derniers, en s'accaparant les meilleures terres et en asservissant le plus grand nombre de la population vont provoquer sa révolte ; la plus connue étant celle de Jugurta, 109-105 avant J.C. Ces révoltes berbères contre la domination romaine et l'arrivée des Vandales ont mis fin à leur occupation au Ve siècle et aux tentatives de christianisation

est apparu dans les langues européennes par l'intermédiaire des Romains qui désignait la partie nord du continent car, en Campanie, africus qualifiait le vent pluvieux provenant de la région de Carthage2. Selon l'hypothèse de Daniel Don Nanjira, le mot latin Africa pourrait provenir soit du nom Afridi, une tribu qui vivait en Afrique du Nord près de Carthage, soit du terme phénicien Afar signifiant « poussière »3. Une autre explication rapprocherait le mot Africa du berbère Taferka signifiant

Cordoue transformée aujourd'hui en cathédrale où Almanzor étudie le fiqh et le hadith Muhammad ibn Abî'Amir est le fils d'Abd-Allah, issu d'une riche famille yéménite de cadis et de juristes, les Banû Ma'âfir ; sa mère Borayha issue d'une famille berbère[réf. nécessaire]. Un de ses ancêtres, Abd al-Malik, a participé en 711 à la conquête de l'Hispanie wisigothe sous les ordres de Tariq ibn Ziyad et obtenu une terre en Andalousie, près d'Algésiras dans le village de Torash. C'est sur cette même terre